Populácia Paraguaja - História

Populácia Paraguaja - História

PARAGUAY

Populácia Paraguaja je v celej krajine rozložená nerovnomerne. Prevažná väčšina ľudí žije vo východnom regióne, väčšinou do 160 kilometrov od Asunciónu, hlavného a najväčšieho mesta. Chaco, ktoré predstavuje asi 60% územia, je domovom menej ako 2% populácie. Z etnického, kultúrneho a sociálneho hľadiska má Paraguaj jednu z najhomogénnejších populácií v Južnej Amerike. Asi 95% ľudí je zmiešaného španielskeho a guaránskeho indického pôvodu. Z pôvodnej guaránskej kultúry zostali len malé stopy, okrem jazyka, ktorému rozumie 90% populácie. Asi 75% všetkých Paraguajčanov hovorí španielsky. Guarani a španielčina sú úradné jazyky. Medzi tých, ktorí sa usadili v Paraguaji, sú Nemci, Japonci, Kórejčania, etnickí Číňania, Arabi, Brazílčania a Argentínčania.

Obyvateľstvo:

6 995 655 (odhad z júla 2009)

porovnanie krajín so svetom: 102

Veková štruktúra:

0-14 rokov: 36,7% (muži 1 304 115/ženy 1 260 560)
15-64 rokov: 58,1% (muži 2 043 509/ženy 2 023 317)
65 rokov a viac: 5,2% (muži 168 554/žena 195 600) (odhad 2009)

Stredný vek:

celkom: 21,9 rokov
muži: 21,6 rokov
žena: 22,2 rokov (2009)

Tempo rastu populácie:

2,364% (odhad 2009)

porovnanie krajín so svetom: 37

Pôrodnosť:

28,17 narodených/1 000 obyvateľov (odhad z roku 2009)

porovnanie krajín so svetom: 53

Úmrtnosť:

4,46 úmrtia/1 000 obyvateľov (odhad z júla 2009)

porovnanie krajín so svetom: 202

Čistá miera migrácie:

-0,07 migranta/tisíc obyvateľov (odhad 2009)

porovnanie krajín so svetom: 90

Urbanizácia:

mestské obyvateľstvo: 60% z celkového počtu obyvateľov (2008)
miera urbanizácie: 2,8% ročná rýchlosť zmeny (2005-10. odhad)

Pomer pohlaví:

pri narodení: 1,05 muža/žien
do 15 rokov: 1,03 muža/žien
15-64 rokov: 1,01 muža/ženy
65 rokov a viac: 0,86 muža/žien
Celková populácia: 1,01 muža/žien (2009 odhad)

Úmrtnosť dojčiat:

celkom: 24,68 úmrtí na 1 000 živonarodených
porovnanie krajín so svetom: 89
muži: 28,77 úmrtí na 1 000 živonarodených
ženy: 20,38 úmrtí na 1 000 živonarodených detí (odhad z roku 2009)

Stredná dĺžka života pri narodení:

celkový počet obyvateľov: 75,77 rokov
porovnanie krajín so svetom: 73
muži: 73,19 rokov
ženy: 78,49 rokov (odhad 2009)

Celková miera plodnosti:

3,75 narodených detí/žena (odhad 2009)

porovnanie krajín so svetom: 51

HIV/AIDS - miera prevalencie dospelých:

0,6% (odhad 2007)

porovnanie krajín so svetom: 70

HIV/AIDS - ľudia žijúci s HIV/AIDS:

21 000 (odhad 2007)

porovnanie krajín so svetom: 78

HIV/AIDS - úmrtia:

menej ako 1 000 (odhad 2007)

porovnanie krajín so svetom: 79

Hlavné infekčné choroby:

stupeň rizika: stredný
choroby súvisiace s jedlom alebo vodou: bakteriálna hnačka, hepatitída A a brušný týfus
vektorové choroby: horúčka dengue a malária (2009)

Štátna príslušnosť:

podstatné meno: paraguajský
prídavné meno: paraguajský

Etnické skupiny:

mestizo (zmiešaná španielska a indiánska) 95%, ostatné 5%

Náboženstvá:

Rímskokatolíci 89,6%, protestanti 6,2%, iní kresťania 1,1%, iní alebo bližšie neurčení 1,9%, žiadni 1,1%(sčítanie ľudu z roku 2002)

Jazyky:

Španielčina (oficiálna), guarančina (oficiálna)

Gramotnosť:

definícia: vek 15 a viac rokov vie čítať a písať
celkový počet obyvateľov: 94%
muži: 94,9%
ženy: 93% (odhad 2003)

Stredná dĺžka života v škole (primárne až terciárne vzdelávanie):

celkom: 12 rokov
muži: 12 rokov
žena: 12 rokov (2005)

Výdavky na vzdelávanie:

4% HDP (2004)

porovnanie krajín so svetom: 104

OBYVATEĽSKÝ GRAF


Paraguaj stále prenasleduje kataklyzmatická vojna, ktorá ho takmer vymazala z mapy

Americká najkrvavejšia vojna sa skončila jediným výstrelom na osamelé brehy Aquidabán Niguí-potoka pretekajúceho hustým subtropickým lesom v dnešnom národnom parku Cerro Corá v severovýchodnom Paraguaji.

Po niekoľko mesiacov trvajúcej bežkárskej jazde brazílske jednotky konečne dolapili paraguajského prezidenta a vojenského veliteľa maršala Francisca Solana Lópeza a 1. marca 1870 ho zastrelili.

Jeho posledné slová boli údajne: „Zomieram so svojou vlasťou!“ - a nebolo to žiadne preháňanie.

Šesťročná vojna trojitej aliancie (1864-1870), v ktorej Paraguaj čelil spojeným silám Brazílie, Argentíny a Uruguaja, spôsobila vnútrozemskému národu apokalyptické škody.

Počas konfliktu zahynuli zhruba dve tretiny populácie Paraguaja, vrátane asi 90% jeho mužov. Brazília a Argentína by ďalej anektovali obrovské časti paraguajského územia.

Keď sa Paraguaj pripravuje na 150. výročie konfliktu uvedením kníh, konferencií a koncertov - a oficiálnymi spomienkovými slávnosťami v nedeľu v Asuncióne, hlavnom meste Paraguaja a v národnom parku Cerro Corá - vplyv vojny je stále silne cítiť.

Busta bývalého paraguajského prezidenta Francisca Solana Lópeza s výhľadom na miesto, kde ho v roku 1870 zabila rieka Aquidabán Niguí. Fotografia: William Costa/The Guardian

"Myslím si, že žiadna iná latinskoamerická krajina neprešla tým, čo zažila Paraguaj," povedal historik Herib Caballero. "Preto to zanechalo takú silnú stopu v paraguajskom kolektívnom vedomí."

Jedným z dedičstiev konfliktu je pokračujúca národná posadnutosť zakopaným pokladom.

Známy ako plata yvyguy v Joparej - zmesi španielčiny a rodnej Guaraní široko rozšírenej v Paraguaji - kešky zlata údajne zanechali rodiny utekajúce pred cudzími votrelcami a stále ich netrpezlivo hľadajú moderní lovci pokladov.

Vojna tiež zanechala trvalý vplyv nad zemou. Po konflikte boli plochy verejnej pôdy predané zahraničným spoločnostiam na zaplatenie vojnového dlhu uvaleného na Paraguaj, uviedol Ernesto Benítez, líder hnutia drobných farmárov.

"Od roku 1870 bol dominantným ekonomickým systémom systém veľkých majetkov," povedal. "To výrazne vylúčilo drobných farmárov a pôvodné populácie." Je to historický problém, ktorý nás stále ovplyvňuje. “

Najmenej 14% paraguajskej pôdy je v rukách brazílskych farmárov, skupiny, ktorá má obrovskú ekonomickú a politickú moc.

"Vojna výrazne ovplyvnila naše diplomatické vzťahy, takmer nikdy sme sa nedokázali postaviť Brazílčanom," povedal Jorge Rubiani, architekt a historik.

Ďalší dôkaz tejto nerovnováhy je v spoločnom paraguajsko-brazílskom vlastníctve priehrady Itaipú-najproduktívnejšej vodnej elektrárne na svete. Priehrada by teoreticky mala poskytnúť obidvom krajinám rovnaké výhody, ale jedna nedávna štúdia zistila, že kvôli skresleným podmienkam v zmluve o Itaipú Paraguaj v rokoch 1985 až 2018 stratil voči Brazílii 75,4 miliardy dolárov.


Afro- Paraguajčania z Paraguaja, Stredná Južná Amerika.

Afro Paraguajčania afrického pôvodu v Paraguaji, Stredná Južná Amerika.

Afro- Paraguajčania sú africkými potomkami v Paraguaji, v Strednej Južnej Amerike a zajali ich Európania, najmä Španieli z rôznych častí Afriky, ako sú Angola, Nigéria, Mozambik, Keňa, Rovníková Guinea, Kamerun, Stredoafrická republika, Gabon, Togo, Niger, Burkina Faso, niektoré časti Senegalu a Beninu, len málo z nich pochádzalo z Ghany a Guineje Bissau. Hovorí sa, že väčšinou sú to afro-paraguajci z Kamby, Fonu, Tikaru, Bamilekeho, Yaa, Nguniho, Bubiho, Adji, Jorubu, Igba, Ibibia, Wolofa a ďalších afrických etnických skupín. Afro- Paraguajčanov nájdete v Kambe Cua, hláskovanej tiež ako Camba Cua mimo Asunciónu, Kamba Kokue mimo Paraguari, mesta Emboscada. Verí sa, že afro-paraguajskí historici veria, že neoafrikanizácia Camby Cua a Kamba Kokue a Emboscada bezpochyby predstavuje pozitívny vývoj pre paraguajských afrických potomkov. Hovorí sa, že aktuálne je podstata kultúry Kamba Cua stotožnená s bubnovaním a sprievodným tancom, zatiaľ čo v Kambe Kokue alebo Camba Kokue a Emboscada tvorí spoločnú identitu iba vágna predstava o „čiernej“ minulosti. Afro- Paraguajčania predaní do otroctva Španielmi boli považovaní väčšinou za Jorubu a Ibibia z Nigérie, Igba z Nigérie, Ambundu, Umbundu z Angoly, Bubi z Rovníkovej Guiney, Fon a Adja z Toga a Benina a Kambu z kenského pôvodu. Hovorí sa, že Afro-Paraguajčania boli sústredení vo východnej časti Paraguaja, ktorá je súčasťou ich 3 komunít. Prví Afričania pricestovali z Afriky do Paraguaja v 20 -tych rokoch minulého storočia. Hovorí sa, že chovali hlavne farmy pre dobytok, mali poľnohospodársku farmu a ich populácia sa zvyšovala miestnym párením a miešaním. V 70. rokoch 15. storočia mal Paraguaj 3000 mulatov alebo polovičných obsadení a Mestizos do roku 1650, čierna populácia sa počítala s 15 000 nárastmi. V roku 1782 došlo k poklesu na 10 840 a potom Paraguaj vyvinul systém známy ako Amparo. Hovorí sa, že slobodní Afričania by nemohli vzdať hold štátu a boli by zaradení pod vládu alebo náboženský poriadok do práce na označených územiach. Verilo sa, že Amparo je ako status pre zotročených Afričanov a Emboscada bola založená na základe vojenského účelu, vojny o trojitú alianciu v roku 1864, v Paraguajskej armáde boli použité Afro-Paraguajčania a stali sa z nich vojaci. Verí sa, že v roku 1869 všetci zotročení Afričania vyhlásili svoju slobodu asi tridsať- tam poukazujú na to, že vo vojne boli zavraždené tri percentá (33,3%) ich populácie.

Dr. Jose Ignacio Telesca rozprávanie História o Afro-Paraguajčanoch z Paraguaja.

Podľa účtu Jose Ignacio Telesca, zotročení Afričania legálne vstupovali z prístavov ensclavitas v Buenos Aires, Montevideo a Codora, Telesca tvrdil, že tí, ktorí vstúpili nezákonne, pochádzajú z Brazílie. Španielsky prieskumník známy ako Pedro de Mendoza sa teda v 16. storočí dostal do Rio de Plata a priviedol zotročených Afričanov do Paraguaja. Počet obyvateľov sa však stále zvyšoval, pretože už v roku 1811 bola polovica paraguajských populácií afrického pôvodu, či už zotročených alebo oslobodených, niekoľko miest vrátane Aregua, Emboscada a Guarambare bolo založených ako čierne komunity V Paraguaji s príchodom Aritgasa pricestovali s zotročeným Kambasom z Keyi, Uruguaja do Paraguaja. V 20. rokoch 19. storočia údajne prišli s návštevnosťou 250 a viac osôb, ktorí sprevádzali JoseAritgas.

Dejiny afro-paraguajských rozprávaní o afrických potomkoch v Paraguaji od Natalie Ruiz Diazovej a Johna M. Lipského.

Podľa Natalie Ruiz Diazovej Čierne komunity v Paraguaji väčšinou zostali mimo dohľadu a mimo pamäti, ale teraz organizujú a uplatňujú rovnaké hospodárske a sociálne práva pri budovaní africkej identity. Paraguajský štát ich neuznáva ako etnickú menšinu, afro-paraguajský generálny tajomník Kamba kua známy ako Jose Carlos Medina, The Settlements in Kamba Kokue, Kamba Kua a v roku 1782 boli Afričania zotročení privážaní z Afriky od roku 1556. Emboscada bola založená v roku 1740 s názvom Emboscada de Padros Libres, čo znamená miesto prepadu oslobodených černochov v španielčine, pretože tam často dochádzalo k prepadom a jej prvých osadníkov bolo 500 oslobodených ľudí z Afriky. Podobné komunity vyrástli v Paraguari a na ďalších miestach. v regióne zotročení Afričania držali na rančoch pre dobytok, Kamba Kua bola usadená členmi pluku 250 kopijníkov, mužov i žien, V roku 1820 sa verí, že pluk odišiel do exilu v Paraguaji s generálom Jose Artigasom, revolučným vodcom nezávislosti Orientálna banda v súčasnom Uruguaji. Podľa účtu Johna M. Liskpiho je Emboscada malé mesto nachádzajúce sa v regióne Cordillera v Paraguaji. História mesta Emboscada a okolitého regiónu siaha do 16. storočia. Verí sa, že španielski osadníci v 20 -tych rokoch minulého storočia priviedli prvých Afričanov do súčasného Paraguaja. Mnoho zotročených Afričanov bolo z Angoly, Konga, Kene, Nigérie, Rovníkovej Guiney, Mozambiku, niektorých častí Senegalu. Nigeru, Beninu, Toga a Gabonu. Paraguaj mal tiež málo z Ghany a má tiež niekoľko cenných kovov. V Paraguaji sú tri čierne komunity, Kamba Cua, Kamba Kokue, čo znamená „Chacra de Negros“, čierna farma v jazyku Guarani, a Emboscada. Toto sú tri komunity vo východnom regióne Paraguaj. Paraguay vyvíja „čierne farby“ Negritud de colores, ktoré jazdia v rôznych mestách. Hovorí sa, že afro- latinskoamerický hudobník a tanec so zachránenými africkými koreňmi tohto kontinentu. Paraguajský spevák známy ako Marivi Vargas a jeho tím hudobníkov, bubeníkov a tanečníkov z Kamba cua pod vedením Lazara Medinu a ponúkajú show, ktorej cieľom je urobiť z afro-paraguajskej kultúry viditeľnú súčasť kolektívneho afrického pôvodu.

Verí sa, že počas koloniálnej éry boli Afro-Paraguajčania miestne známi ako Pardos. Boli významnou prítomnosťou v Paraguaji a v roku 1785 zahŕňali obyvateľstvo ďalších miest, ako Aregua, Emboscada a Guarambare boli pôvodne založené ako čierne komunity. Afro-Paraguajčania dosiahli svoju slobodu počas španielskej nadvlády, po nezávislosti Paraguaja v roku 1812 boli mnohí španielsky prinútení vrátiť sa do otroctva a potom neskôr v roku 1842. Verí sa, že paraguajská vláda vyhlásila zákon slobodného lona, ​​ktorý stanovoval, že všetky deti narodené z afrických otrokov v ten deň bolo možné oslobodiť ich 24. narodeniny. Tento zákon bol stimulovaný raziou.

Dejiny afro-paraguajcov rozprávajú Mark Jacobs a Stephen Kioko.

Podľa Marka Jacobsa o Afro-Paraguajčanoch sú Afro-Paraguajčania Paraguajčanmi afrického pôvodu alebo afrického pôvodu. Nájdete ich v meste Camba Cua mimo Asunciónu, Kamba Kokue mimo Paraguari a v meste Emboscada. V prvom desaťročí 21. storočia predstava, že Paraguaj nemá žiadnu černošskú populáciu, je falošná, afro-paraguajská tanečná skupina, balet Kamba Cua má svoje korene v súčasnej Keni, ktorú predvádzajú po celej krajine a v susedných krajinách, a ktorých oslavy svätého Balthasara, Niektorí historici sa domnievajú, že neoafrikanizácia Camby Cua a v širšom zmysle Kamba Kokue a Emboscada Afro-Paraguayania sú považovaní za neodolateľných a skúsených bubnujúcich a tancujúcich afrických potomkov v Amerike. Podľa Stephena Kioka o Afro-Paraguajčanoch, Afro-Paraguajčania z rodu Kamba v Keni pozostávajú z asi 10 000 ľudí, z ktorých sa vyvinula podskupina Akamba alebo Kamba Cua, dôležité centrálne oddelenie afro-paraguajskej komunity v Paraguaji, ktorých história môže byť ľahko vystopovateľný až do roku 1820. Ich balet je iba afro-paraguajským výrazom a mal premiéru na folklórnom festivale Spieva broskyňa Uruguay Yi v roku 1992, kde získali Zlatú charruu.

História Afro-Paraguáncov, ktorú rozprávajú Sydney Chick, Les Du Monde, Celph Titled, Panocojams, Mas Kani a Muntu Baula Mathe Mabaso.

Podľa účtu Sydneyho Chicka o Afro-Paraguajčanoch, Afro-Paraguajčanov nájdete v Camba Cua alebo Kamba Cua, Kamba Kokue, Mesto Emboscada a drvivá väčšina zotročených Afričanov bola považovaná za nigérijského a angolského pôvodu. Podľa správy Les Du Monde o Afro-Paraguajčanoch paraguajské úrady od získania nezávislosti v roku 1811 systematicky popierali prítomnosť občanov afrického pôvodu na pôde Gurani. Potomkovia zotročených Afričanov, ktorí sa nachádzali medzi 16. a 19. storočím, sú vylúčení z formálneho trhu práce a postupne sa dostávajú z izolácie v dôsledku mladých vodcov, ktorí sa domnievajú, že nezažili prenasledovanie v poslednom totalitnom období od roku 1954 do roku 1989 ďalej, zotročení Afričania bojovali po boku počas Uruguajskej a Paraguajskej vojny za nezávislosť. Podľa účtu Celph Titled of New Spain tvoria iba dve percentá (2%) populácie, väčšinou ich africký pôvod pochádza z Angoly a Nigérie a vidíte, že títo ľudia sú veľmi zmiešaní s inými predkami. Podľa rodáka z Masy Kani a Kamby z Kene na afro-paraguajských ostrovoch Kambas v Paraguaji teraz zabudnite na evanjeliovú pieseň Ikamba, nadšene spievanú dvoma mladými mužmi, ktorí viditeľne penia notou a chorobou nadradenosti. Mas Kani citoval „Poviem vám niečo o Kambe, čo vám nepovedia žiadne knihy z histórie v našom vzdelávacom systéme“. V Paraguaji žije veľká zbierka populácie Kamby, ktorá žije takmer 200 rokov a ktorá sa etablovala ako starodávna komunita medzi miestnymi obyvateľmi s počtom obyvateľov takmer 10 000, známy aj ako Kamba Cua a Kamba Kokue, 15 km východne od paraguajského hlavného mesta Asuncion v obci Fernando de la Mora. V skutočnosti sa uvádza, že už v 1500 rokoch boli niektorí Afričania v Paraguaji ako otroci. Väčšina zo západnej Afriky, strednej Afriky a Kene. Paraguajské Kamby sú súčasťou veľkej afro-paraguajskej komunity, ktorá je Paraguajčanmi afrického potomka.

Verí sa, že Kambas prvýkrát prišiel ako vojaci sprevádzajúci revolučného bojovníka za nezávislosť, generála Joseho Gervasia Artigasa generálom ako súčasť jeho pluku pre ich obratnosť, statočnosť a bezkonkurenčnú obratnosť vo vojne. Komunita Kamba v Paraguaji je uznávaná vďaka svojej oddanej vernosti svojej identite a kultúre, ktorá sa preslávila prostredníctvom tradičných festivalov. Vykonávajú mliekarenstvo a sekundárne poľnohospodárstvo, okrem toho, že sa prispôsobujú iným aktivitám budovania národnosti. Často predvádzajú tance v štýle Kamaba, doplnené ozdobenými žltými zvykmi a bubnami, ktoré priťahujú mnoho divákov a hukotov po celej Južnej Amerike, a na svojej premiérovej účasti na broskyni Folk Festival „Uruguay spieva v roku 1992“ vlastnia Zlatú charruu a ich známe alebo obľúbené vystúpenia, takmer podobné tancu Kilumi alebo v poslednej dobe ťahy Kativuiho, Kena Wa Maria, polyrytmické bicie rytmy sú okorenené dramatickými energetickými skokmi a dokonca občas aj saltami.

Podľa účtu Muntu Budulu Mathe Mabasa sa verí, že Afro-Paraguajčania sú Paraguajčania afrického pôvodu, ktorí sa nachádzajú prevažne v Kamba cua a tiež sa píše ako Camba Cua. Afro- Paraguajčania hovoria jazykom Guarani. Väčšina Afro-Paraguajčanov bola unesená ako otroci z Nigérie a Angoly do Paraguaja, ktorý sa v roku 1556 stal ich domovom. Ďalší prišli ako utečenci z Brazílie, argentínskeho Buenos Aires, Montevidea a Córdoby. Ďalšími boli skupina 250 Keňanov a za nimi ich ženy v roku 1820, ktoré išli s generálom Jose Gervasiom Artigasom. Títo muži a ženy ako Kamba Cua a Kamba Kokue. V roku 1650 mal Afro-Paraguajčan 15 000 obyvateľov, čo neskôr kleslo na 10 840 v roku 1782. Paraguaj vyvinul systém známy ako Amparo. Oslobodení Afričania, ktorí by nemohli vzdať hold štátu, by boli podrobení vláde alebo náboženskému poriadku, aby pracovali na určených územiach. Verilo sa, že Amparo je ako byť otrokom. Hovorí sa, že náboženské rády ako františkáni, dominikáni a jezuiti založili mestá Amparo ako Aregua a Tabapi. Niektoré mestá boli založené na označenie paraguajských hraníc a slúžili ako nárazníkový tábor útokov. Od Indov bolo Emboscada vyhlásené za Amparo založené na vojenské účely. Ukončenie obchodu s otrokmi v Paraguaji bolo údajne postupným procesom v roku 1842, zákony o voľnom lone boli prijaté pre zotročených ľudí, ale pokiaľ ide o otroctvo a Amparo, španielski kolonisti nikdy neprestali, ale pokračovali v ňom, až do trojitej vojny Aliancia v roku 1864, Tvrdí sa, že keď krajina ukončila otroctvo. Afro- Paraguajčania boli využívaní ako vojaci. Hovorí sa, že v roku 1869 bojovali a zomreli vo vojnách.

Afro- paraguajská kultúra, tradičný tanec a festival v Paraguaji.

V afro-paraguajskej kultúre sú krstní rodičia obzvlášť dôležití. Ak rodičia nebudú schopní postarať sa o svoje deti, očakáva sa, že Boh prevezme zodpovednosť za nich a Yerba Mate je ich tradičný bylinný čaj. Konzumuje sa celoročne chladený v lete, horúci v zime. a Terere, čo je horký čaj vyrobený z rovnakých druhov listov, aké sa používajú na varenie Yerba Mate.

1. augusta oslavujú každoročný hudobný festival Kamba Kua a tanečný festival v celom Paraguaji. Veria, že ich liek pozostáva z citrónu, rudy a prináša šťastie, odháňa zlé sily a chráni zdravie ľudí. Podľa iného výskumu Afro-Paraguajčania predviedli svoj tradičný tanec pochádzajúci z Kene ako Ndelekeni, Mbenior, Ngulumange, Kilumi a J. Poetner tiež verili, že africké masky ovplyvnili ich masku.


Paraguaj

Relatívne malá, chudobná, zaľudnená, subtropická, vnútrozemská krajina, ktorá sa nachádza v blízkosti geografického jadra Južnej Ameriky, Paraguaj pôvodne obývali početné indiánske kmene, polokočovné národy prepojené jazykom Guaran a iacute. Moderná krajina sleduje svoj pôvod v osadách španielskych bádateľov v šestnástom storočí a v sprievode katolíckych kňazov predstavili tieto dve skupiny španielsky jazyk a rané vzorce farskej výchovy, ktoré zostali vplyvné v celej histórii Paraguaja.

Juan de Salazar založil Asunci & oacuten, hlavné a hlavné mesto, v roku 1537. Nezávislosť od Španielska a Argentíny, väčšieho suseda Paraguaja na juhovýchode a juhozápade, prišla v roku 1811. Počas svojich postkoloniálnych epoch Paraguaj zápasil so sociálnymi, politickými a ekonomickými problémami. problémy, ktoré bránili vytvoreniu efektívneho vzdelávacieho systému. Prevrat v roku 1989, ktorý skončil diktátorskú vládu, priniesol prísľub reformy, ale nevyrovnaná politika oddialila podstatné zlepšenia v nedostatočne rozvinutom vzdelávacom systéme.

Ekonomické a demografické vplyvy: Paraguaj bez pobrežia má komerčný prístup do vonkajšieho sveta iba prostredníctvom systému rieky Parana-Paraguay. Historická zaostalosť krajiny čiastočne odráža jej geografickú izoláciu. Okrem Argentíny sú ďalšími susediacimi Paraguajmi Brazília na severe a východe a Bolívia na západe a severozápade. Ďalšími významnými mestami sú Encarnaci & oacuten, Ciudad del Este, Pedro Juan Caballero, Concepci & oacuten, Coronel Oviedo a Villarrica.

Krajina je o niečo menšia ako Kalifornia a má geografické hranice, ktoré tvoria hlavne rieky. Rieka Paraguaj ju rozdeľuje na dva rozdielne regióny - Orientální (východ) alebo vlastný Paraguaj a Occidental (západ), väčšinou neprístupný región nazývaný Chaco, obývaný 5 percentami obyvateľstva. Paraguaj má iba 6 percent ornej pôdy a 55 percent pasienkov a 32 percent lesov. Zostáva jednou z najmenej osídlených oblastí Južnej Ameriky, po historicky druhom mieste po Bolívii je jej miera urbanizácie (35,7 percenta v roku 1965) druhou najnižšou na kontinente. V roku 1950 sa viac ako polovica ekonomicky aktívneho obyvateľstva zaoberala poľnohospodárstvom a asi 70 percent pôdy bolo v držbe malých pozemkov, do 10 hektárov alebo menej. V polovici storočia malo 1,1 percenta populácie ako veľkých vlastníkov pôdy 87 percent využívanej pôdy. Koncom 90. rokov minulého storočia s pracovnou silou 1,8 milióna pracovníkov bolo 45 percent robotníkov stále zapojených do poľnohospodárstva. Jediné veľké mesto Asunci & oacuten malo v tom čase viac ako pol milióna obyvateľov. Mestská a vidiecka populácia v Paraguaji bola zhruba rovnaká a migrácie do a z krajiny sa navzájom zhruba zrušili.

Asi 60 percent ľudí stále žije v malých vidieckych dedinách, ale asi 70 percent všetkých občanov má bydlisko do 193 kilometrov od modelu Asunci & Oacuten & mdasha, ktorý zaisťuje kultúrnu dominanciu mesta a robí z neho prirodzené miesto pre krajinu. univerzity a veľké stredné školy.

Počas veľkej časti dvadsiateho storočia zaznamenal Paraguaj zo všetkých juhoamerických krajín najnižšiu mieru držby auta, najmenej kilometrov na cestách, druhé najmenej kilometrov na železniciach, najnižšiu mieru vlastníctva telefónov a najnižšiu spotrebu elektrickej energie. Časti krajiny sú stále nedostupné telefónom alebo autom. V deväťdesiatych rokoch 20. storočia moderné mestské systémy zneškodňovania odpadu stále neboli dostatočne adekvátne a problémom zostáva znečistenie vody. Odhad mestskej nezamestnanosti z roku 1996 bol 8,2 percenta a nezamestnanosť na vidieku bola oveľa vyššia.

Deficitná ekonomika Paraguaja, agrárna s veľkým neformálnym sektorom vrátane aktívnej dopravy s nezákonne recyklovaným dovážaným tovarom s Argentínou a Brazíliou a s prevahou rôznych druhov podzemných mikropodnikov, tiež bráni pokroku vo vzdelávaní a mdashas má ekonomickú závislosť od susednej Argentíny. V dávnejších dobách získali Európania a Argentínčania obrovské pozemky a pred rokom 1930 zahraniční majitelia vyčerpali peniaze. V čase 2. svetovej vojny Asunci & oacuten nemal vodovodný ani kanalizačný systém, nemal hasičský zbor ani spevnené ulice.

Feudálny systém vlastníctva, v ktorom má menej ako polovica percenta vlastníkov pôdy tri štvrtiny poľnohospodárskej pôdy, spomaľuje demokraciu a pokrok.

Populácia: Paraguajská vláda historicky v rôznych obdobiach podporovala osídľovanie Mennonitov z Kanady a USA a Nemcov, Rusov a Stredoeurópanov. Napriek tomu zostali Paraguajčania pozoruhodne homogénni, pričom najmenej 90 percent tvorilo mestizo (zmes španielčiny a guaránčiny a indiánskeho jazyka) a zvyšok väčšinou tvoril mix iného bieleho a indiánskeho pozadia. Odhadovaná populácia krajiny je 5 300 000 v roku 1998 & mdashup zo 4 120 000 v roku 1989 a 1 817 000 v 962 & mdashcomprised 39 percent detí vo veku od 1 do 14 56 percent dospelých vo veku 15 až 64 rokov a 5 percent seniorov vo veku 65 rokov a starších. Miera populačného rastu v roku 1998 bola 2,68 percenta ročne, pričom došlo k 32 narodeniam a 5 úmrtiam na 1 000 ľudí a mdashand s detskou úmrtnosťou asi 37 úmrtí na 1 000 živonarodených detí. Priemerná dĺžka života v krajine bola 72,23 roka v roku 1998, keď priemerná paraguajská žena porodila 4,26 dieťaťa. Táto vysoká pôrodnosť a relatívne mladá populácia, štatisticky povedané, zaťažuje zdroje pre školy.

V období rokov 1870-1928, medzi vojnami, oslabená krajina, ktorá prišla o veľkú časť mužskej populácie a mala mnoho osirelých detí, vydržala postupnosť asi 40 väčšinou skorumpovaných diktátorov. Hrozná numerická rodová nerovnováha po roku 1870 spustila model rodinnej organizácie, v ktorej boli ženy zodpovedné za domácnosti. V dôsledku malého počtu manželstiev sa síce obnovila numerická rovnováha medzi pohlaviami, ale v krajine stále existuje 50 -percentná miera nezákonnosti, s mnohými nestabilnými rodinnými štruktúrami. .

Politické dejiny: Napriek tomu, že je Paraguaj od roku 1811 nezávislý, prežil takmer dve storočia politickej nestability poznačenej prerušovanými občianskymi rozpormi. Do roku 1870 krajinu ovládali diktátori a potom, do 30. rokov 20. storočia, vládli elitné kádre, konzervatívci aj liberáli. Od roku 1939 sa riadi postupnosť autokratických prezidentov, ktorí majú päťročné funkčné obdobie. Tento vzorec osobnej vlády trval až do roku 1989. Generál Alfredo Stroessner, trvanlivý „zvolený“ náčelník štátu po roku 1954, bol virtuálnym diktátorom, ktorý chápal Paraguaj ako bezbranného, ​​a preto potreboval neustálu vojenskú pripravenosť. Ako horlivý oponent komunizmu a štítku mdasha, ktoré používal na označenie takmer akejkoľvek opozície, mal & mdashStroessner ekonomickú a politickú podporu USA. Prezident Nixon ho pochválil v roku 1958. Počas jeho režimu vláda v mene antikomunizmu obmedzovala osobné slobody a do značnej miery izolovala Paraguaj od vonkajšieho sveta. Stroessnerova vláda cenzurovala tlač, ale opozičným dokumentom povolila široký záber. Viac ako polovica verejnej pokladnice išla na podporu armády, pričom rozpočet na vzdelávanie siaha veľmi ďaleko.

Vojenský prevrat v roku 1989 ukončil Stroessnerovo 34-ročné obdobie kontroly. Samotná armáda zostala počas 90. rokov silnou silou a pokus o vojenský prevrat bol 18. mája 2000 potlačený.

Stroessnerov režim urobil určitý materiálny pokrok, vybudoval niektoré školy a stabilizoval menu, zvýšil export a zlepšil verejné služby a cesty. Väčšina vidieckych oblastí v Paraguaji stále nemala efektívne formálne vzorce verejného vzdelávania až do 60. rokov minulého storočia, keď jeden učenec nazval štát „chudobnou a vystrašenou krajinou“. Asi štvrtina jej ľudí vtedy ešte nevedela čítať ani písať ani na minimálnej úrovni.

História vzdelávania v Paraguaji, zatienená militarizmom krajiny a zmätenou politikou, bola vždy efektívne zatlačená do pozadia.


Demografia Paraguaja

Populácia Paraguaja je v celej krajine rozložená nerovnomerne. Prevažná väčšina ľudí žije vo východnom regióne, väčšina do 160 kilometrov od Asunci & oacuten, hlavného a najväčšieho mesta. Gran Chaco, ktoré predstavuje asi 60% územia, je domovom menej ako 2% populácie. Z etnického, kultúrneho a sociálneho hľadiska má Paraguaj jednu z najhomogénnejších populácií v Južnej Amerike. Asi 95% ľudí má zmiešaný španielsky a guaraní indický pôvod. Z pôvodnej kultúry Guarani zostali len malé stopy, okrem jazyka, ktorým hovorí 90% populácie. Asi 75% všetkých Paraguajčanov hovorí tiež španielsky. Guarani a španielčina sú úradné jazyky. Medzi tých, ktorí sa usadili v Paraguaji, sú Nemci, Japonci, Kórejčania, etnickí Číňania, Arabi, Brazílčania a Argentínčania.

Populácia: 5 585 828 (odhad z júla 2000)

Veková štruktúra:
0-14 rokov: 39% (muži 1 109 887 žien 1 074 815)
15-64 rokov: 56% (muži 1 574 978 žien 1 563 872)
65 rokov a viac: 5% (muži 120 662 žien 141 614) (odhad 2000)

Tempo rastu populácie: 2,64% (odhad 2000)

Pôrodnosť: 31,27 pôrodov/1 000 obyvateľov (odhad 2000)

Úmrtnosť: 4,81 úmrtí na 1 000 obyvateľov (odhad 2000)

Čistá miera migrácie: -0,09 migrantov/1 000 obyvateľov (2 000 odhadov)

Pomer pohlaví:
pri narodení: 1,05 muža/žien
do 15 rokov: 1,03 muža/žien
15-64 rokov: 1,01 muži/žena
65 rokov a viac: 0,85 muža/žien
celkový počet obyvateľov: 1,01 muži (na 2 000 odhadov)

Úmrtnosť dojčiat: 30,81 úmrtí na 1 000 živonarodených detí (2 000)

Očakávaná dlžka života pri narodení:
celkový počet obyvateľov: 73,68 rokov
Muž: 71,22 rokov
Žena: 76,27 rokov (2000 odhad.)

Celková miera plodnosti: 4,16 narodených detí/žena (2000 odhad)

Štátna príslušnosť:
podstatné meno: Paraguajčania
prídavné meno: Paraguajský

Etnické skupiny: mestizo (zmiešaná španielska a indiánska) 95%

Náboženstvá: Rímskokatolícky 90%, mennonitský a ďalší protestanti

Jazyky: Španielčina a Guarani (úradníci)

Gramotnosť:
definícia: od 15 rokov vie čítať a písať
celkový počet obyvateľov: 92.1%
Muž: 93.5%
Žena: 90,6% (odhad 1995) Pozri tiež : Paraguaj

Územia
Aruba & býk Falklandské ostrovy & býk Francúzska Guiana & býk Južná Georgia a Južné sendvičové ostrovy


Zaujímavé fakty o Paraguaji

1. Viac ako 80% Paraguajčanov sú mestici: ľudia zmiešaného španielskeho a indiánskeho pôvodu.
(Zdroj: BBC)

2. Paraguaj je dvojjazyčný národ: Guaraní je jeho prvým jazykom a španielčina druhým. Je to tiež jedna z mála krajín Južnej Ameriky, ktorá si zachovala svoj rodný jazyk ako úradný jazyk.
(Zdroj: CIA World Factbook)

3. Guaraní is an onomatopoeic language. Many of its words, like its music, imitate the natural sounds of animals and the natural environment.
(Source: The Guardian)

4. The first of many geographically interesting facts about Paraguay is that it’s one of three countries sharing La Triple Frontera (The Triple Frontier), a tri-border along the intersection of Paraguay, Argentina and Brazil.
(Source: BBC)

5. Due to the country’s central location in South America, it is sometimes referred to as Corazón de Sudamérica (Heart of South America).
(Source: Huffington Post)

6. The Asunción-Encarnación railway line was the first railway line in South America. It was constructed by British engineers from 1858-1861.
(Source: Lonely Planet)

7. In Paraguay, pistol duelling is still legal as long as both parties are registered blood donors. Naturally, this is one of my favourite interesting facts about Paraguay.
(Source: Chicago Tribune)

8. In 1811, Paraguay gained independence from Spain. However, three dictators governed it during the first 60 years of independence.
(Source: InfoPlease)

9. The country’s third dictator, Francisco López, waged war against Uruguay, Brazil and Argentina in 1865-1870. During the conflict (known as the War of the Triple Alliance) half the male population was killed.
(Source: Economist)

10. The country also lost the Iguassu Falls to Brazil. Today, the falls are one of Brazil’s (and the world’s) top tourist attractions.
(Source: Economist)

11. In the 20th Century, Paraguay experienced yet another three decades of dictatorship under Alfredo Stroessner who was finally ousted in 1989.
(Source: BBC)

12. Paraguay is one of two landlocked countries in South America, the other being Bolivia.
(Source: CIA World Factbook)

13. It may lack a coastline but Paraguay has the largest navy of any landlocked country, with naval aviation, a river defence corps and coastguard all part of its force.
(Source: Military History Now)

14. The distribution of wealth is markedly unequal in Paraguay with 80% of land held by 2.5% of the population and 161 people controlling 90% of the country’s wealth.
(Source: The Guardian)

15. Much of northwest Paraguay is taken up by the Chaco, a vast and largely uninhabited plain. Paraguay and Bolivia fought over it in the 1930s leaving 100,000 dead.
(Source: BBC)

16. One of the more surprising facts about Paraguay is that it receives 99.9% of its electricity from hydroelectric plants with 75% of that coming from the Itaipu Dam.
(Source: CIA World Factbook)

17. The Itaipu Dam is a binational hydroelectric dam run by Brazil and Paraguay on the Paraná River and the world’s second-largest hydroelectric power plant. Built in 1984 it was the largest until the Three Gorges Dam opened in China in 2008.
(Source: Wikipedia)

Lonely Planet South America includes a comprehensive guide to the country, including many more interesting facts about Paraguay – ideal for those who want to both explore the top sights and take the road less travelled.


Facts about Paraguay’s Culture

6. The native Guarana people were living in Paraguay long before the arrival of the Spanish in the early 1600s. Today, 95 percent of Paraguay’s people are mestizos, descendants of those Spanish men and Guarana women. This makes Paraguay’s population the most homogenous in South America.

7. Guarani is still spoken by everyone in Paraguay, regardless of their income, politics or social class. This is one of the country’s unifying strengths. Other indigenous heritages are its traditional 38-string harp music and the traditional bottle dance, performed with dancers twirling bottles around their heads.

8. Paraguay’s people make some of the world’s finest lacework. Nanduti (meaning “spiderweb”) is beautiful lace created in circular designs and found in a rainbow of various colors. Other traditional folk arts are embroidered cloth, black clay work and ceramics, and gorgeous silver jewelry in filigree designs.

9. Paraguay’s national beverage is mate. Mate (pronounced “mahtay”) is often served hot. When it is served chilled, it is called tereré. It is imbibed through a metal drinking straw called a bombilla. Yerba mate, which is related to common holly, is cultivated on plantations.

10. The day’s main meal is eaten at noon. Two staples of the Paraguayan diet are corn and cassava, a starchy root vegetable. Cassava (or mandioca) is baked with cheeses to make the thick bread known as Chipa. Corn is used in Paraguayan soup (sopa paraguaya), Bori bori soup and other dishes.

11. Lapacho (or Taheebo) comes from the inner bark of Purple or Red Lapacho trees and is used in herbal medicines and as tea. An ancient cure, it was one of the primary medicines of the Incas.

12. The people of Paraguay enjoy sports, including football (soccer), rugby, tennis, and volleyball. Fishing is as popular as football.


Minority based and advocacy organisations

Generál

Amnesty International
Tel: + 595 21 604 329
Email: [email protected]
Website: www.py.amnesty.org

Ayoreo

Asociación de Parcialidades Indígenas (API)
Tel: + 595 21 493 737, 207 987

Coordinadora de Derechos Humanos de Paraguay (CODEHUPY)
Tel: + 595 21 423 875, 201 481, 202 173
Email: [email protected]
Website: http://www.hri.ca/partners/codehupy/menu.htm

Grupo de Apoyo Para el Totobiesgosode
Tel: + 595 21 228 656
Email: [email protected]
Website: http://www.gat.org.py

Maskoy and Enxet

Tierra Viva
Tel: + 595 21 202 039, 209 092
Website: http://www.tierraviva.org.py

Japonský

Federación de Asociaciones Japonesas en Paraguay
Tel: + 595 21 555213
Website: http://federacion.hp.infoseek.co.jp/contenido/contenido_e.html


International Regulation Organization Participation

Landlocked Paraguay — sandwiched between Argentina, Bolivia and Brazil — enjoyed consistent economic growth during tobacco magnate Cartes’s 5 years in power, but didn’t shake off persistent poverty, corruption and drug trafficking. Unless otherwise indicated, people may submit material from the Gospel Media portion of this site to a different website or on a pc community for their very own private, noncommercial use. Organizations and legal entities wanting to use materials from Gospel Media may request permission from our Permissions page. For more details about using and sharing Church media, take a look at our FAQ web page. The project will present direct services to 1,240 kids (ages 5-13), 1,650 adolescents, and 1,350 households within the Department of Guairá (Borja, Iturbe, Mauricio José Troche, Paso Yobai, and Villarrica Districts). Sofía Espíndola, a gender specialist, said that this male privilege, accompanied by the impunity enjoyed by occupying Brazilian soldiers, contributed to setting the course for gender relations as they stand right now.

In 2012 they took a radio communication course when the barrio parish provided them group radio. Thirty boys and girls participated, and 10 stayed on to begin a radio program with the assist of a woman from the organization. Since the Fifties the marshlands between official metropolis limits and the Paraguay River have been populated by campesinos that had been displaced from the countryside with the expansion of cattle ranching. One hundred fifty thousand people reside in these wetlands of Asunción—between 15 and 20 % of the capital’s inhabitants.

Argentina grew to become the intermediary for most of Paraguay’s worldwide trade, and foreigners acquired huge expanses of the nation’s land. The inhabitants has more than tripled since 1950 and is growing 2.5 p.c annually, with a total fertility fee of 3.8 kids per lady. The population is comparatively young forty % is under age 15, and solely 5 percent is sixty or older. After that examination of the remains, Lemir said that one lady was shot seven occasions – from the entrance, the back, and the facet – whereas the opposite lady was shot twice, from the entrance and the facet. – Authorities in Paraguay destroyed essential proof in the killing of two 11-year-old Argentinian women by state forces and violated their very own investigative protocols and international human rights requirements, Human Rights Watch stated right now. The Paraguayan government should guarantee an independent, immediate, impartial, and clear investigation into the killings.

Paraguay Women

Elsewhere, latest emblematic circumstances of sexual harassment in path of women in public establishments have been dismissed as “courtship”. Fundación Paraguaya is a leading social enterprise that was based in 1985 by Martin Burt. With the focus on creating revolutionary solutions to poverty and unemployment worldwide, the Fundación strives to enable folks of restricted sources to create jobs, increase their household revenue and develop abilities to be an urban or rural entrepreneur.

Paraguay’s worldwide human rights obligations require it to conduct thorough, immediate, and impartial investigations into killings by state brokers. The worldwide commonplace for conducting autopsies and other forensic evaluation is the United Nations Manual on the Effective Prevention of Extra-legal, Arbitrary, and Summary Executions, known as the Minnesota Protocol. Paraguayan authorities haven’t complied with the fundamental investigative steps laid out by that protocol, Human Rights Watch mentioned. The worst forms of baby labor occurred where malnourished, abused, and uncared for kids worked in unhealthy and dangerous situations selling goods or services on the street, working in factories, or harvesting crops. Children had been used, procured, and offered to third parties for illicit activities together with business sexual exploitation , generally with the data of oldsters and guardians who received remuneration.

The law does not present for a nationwide minimum wage for all economic sectors, but a normal minimal wage applies to most sectors. Further, there are minimal wage requirements stipulated for particular sectors such as cattle elevating. The commonplace minimum wage was above the official estimate for the poverty income level. The Labor Ministry is answerable for administratively imposing baby labor laws, and the Attorney General’s Office prosecutes violators. The Ministry of Children and Youth continued its program offering secure and educational spaces for kids vulnerable to baby labor, incorporating it into the Programa Abrazo .

Employment

Although the dominant conception of gender roles gives accountability for the domestic sphere to women while men dominate within the public sphere, women have long had a central function in offering for his or her households and are economically energetic outdoors the home. They played a critical position as workers in nationwide reconstruction after the War of the Triple Alliance. They have all the time played an essential role in agriculture, each in subsistence manufacturing and within the manufacturing of money crops on small peasant farms. However, the financial contributions of women regularly go unrecognized as a end result of their agricultural work, and casual sector work carried out throughout the family, are difficult to differentiate from domestic actions. Recent surveys in city areas indicate that ladies represent a minimal of one-third of the economically active inhabitants. Women are employed predominantly in home service and gross sales and as office workers, whereas men are employed throughout a wider range of activities.

Last yr, legislators in 5 Mexican states proposed bills that might permit mother and father to remove their youngsters from lessons discussing gender id, intercourse and contraception. That committee was by no means set up, the review never occurred, and the ban on gender in faculties stays in effect https://yourmailorderbride.com/paraguay-women/, despite a model new government taking office in 2019. The present minister of training, Eduardo Petta, didn’t reply to a quantity of requests for comments from openDemocracy. Paraguay’s minister of women’s issues on the time, Ana María Baiardi, acknowledged earlier than the UN committee her own “concern over the potential impact” of the 2017 gender decree.

Kin may be referred to as on to offer essential assist and help in times of need, and the rich might mobilize extended kin to support their political ambitions. In addition to kinship ties by marriage and start, great importance is placed on fictive kin ties established through god-parenthood.


When Juan Carlos Wasmosy was elected in 1993 as Paraguay's first civilian president after many years, he was nominated by the ruling party only as a figurehead, or symbolic leader with little power. Since then, however, he has clashed with the military. The country's democracy is still fragile.

Bernhardson Wayne. Argentina, Uruguay and Paraguay: A Lonely Planet Travel Survival Kit. 2. vyd. Australia: Lonely Planet Publications, 1996.

Warren, Harris Gaylord. Paraguay and the Triple Alliance. Austin: University of Texas, 1978.

Warren, Harris Gaylord. Rebirth of the Paraguayan Republic. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1985.

Williams, John Hoyt. The Rise and Fall of the Paraguayan Republic. Austin: University of Texas, 1979.