Prehľad Sumerskej ríše - História

Prehľad Sumerskej ríše - História


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Prehľad Sumerskej ríše

Juhovýchodná Ázia vyvinula civilizácie podobné tým v Indii a Číne až v 1. storočí. Potom sa v údolí Červenej rieky rozvinul malý vietnamský štát. Približne v tom istom čase vzniklo v Kambodži Funanské kráľovstvo. Štát Srivijaya bol založený v siedmom storočí na ostrove Sumatra. Všetky civilizácie, ktoré sa vyvinuli v juhovýchodnej Ázii, boli vo väčšej alebo menšej miere ovplyvnené civilizáciami Indie, Číny a Blízkeho východu.


História: Sumersky

Sumeri boli najstaršou známou civilizáciou s mestskými štátmi, opevnenými mestami a vývojom písma, ktoré sa nazýva klinové písmo, čo je latinčina pre „tvary v tvare kvádra“. „Sumerský jazyk sa líši od všetkých ostatných jazykov. Začalo to ako piktogramy. Sumeri vynašli sexagesimálny systém, ktorý sa počíta 60. Toto je miesto, kde dostaneme 60 sekúnd za minútu a 60 minút za hodinu. Začiatok urbanizácie sa začína obdobím Uruk (3500 pred n. L.). Raná dynastia I Sumerov začala okolo roku 2900 pred n. L. Po veľkej potope. Potom prišli Early Dynastic II a III. V týchto časoch sa k moci dostali rôzne mestá. Akkadská ríša sa dostala k moci spolu so Sargonom od roku 2334 do roku 2279. Potom sa k moci okolo roku 2100 pred n. L. Dostala tretia dynastia Ur. Ur padol v roku 2004 pred Kristom. Potom sa k moci dostala dynastia Isin a Larsa.

Tabletka o sumerskom povodni v múzeu U of Penn (replika)

Sumerská literatúra

Jeden veľký príbeh, ktorý je súbežný s Bibliou, je Sumerský povodňový príbeh, ktorý je veľmi podobný príbehu o Noemovi a jeho povodni (1. Mojžišova 6-9). Tiež zoznam sumerských kráľov je podobný rodokmeňom Genesis 5. V sumerskom zozname kráľov (SKL) sa spomína aj veľká povodeň. Rozpráva o kráľoch, ktorí vládli pred veľkou povodňou a po nej. Existujú aj príbehy o stvorení ako Pieseň motyky a Enki a Ninmah. Eridu Genesis je obdobou Genesis tým, že hovorí o stvorení človeka a zvierat, predpotopných mestách a ich vládcoch a potom o veľkej potope. V meste Enmerkar a Pán z Aratty je Sumer jedným jazykom, kým im Pán z Eridu neodcudzil jazyky, čo je podobné príbehu o Babylonskej veži.

Sumerský zoznam kráľov, nazývaný Weld-Blundell hranol v Ashmoleanskom múzeu.

Akkadská ríša

Akkadská ríša sa dostala k moci spolu so Sargonom od roku 2334 do roku 2279. Toto je prvá skutočná ríša v Mezopotámii. Legenda o Sargonovi z Akkadu alebo sumersky Agade rozpráva, ako sa Sargon narodil kňažke, ktorá ho vložila do koša v rieke (podobný príbeh o Mojžišovi). Zistil ho záhradník a vychovával ho pod ochranou Istar. Sargon vyrástol a stal sa čašníkom kráľa Kisha. Potom zvrhol kráľa a v Akkade založil svoje vlastné kráľovstvo.

Posledným kráľom Akkadskej ríše bol Naram-Sin, čo znamená „milovník hriechu“-bohyňa mesiaca. Vďaka jeho zlým skutkom existuje „Prekliatie Agade“.

Princezná čelenka Veľkňažka Ur

Tretia dynastia UR

Tretia dynastia Ur sa dostala k moci okolo roku 2100 pred n. L. Ur padol v roku 2004 pred Kristom. Ur nebol nazývaný Ur Chaldejcov až do čias novobabylonskej ríše. Abrahám bol z Ur, ale na severe neďaleko Haranu bol ešte jeden Ur.

Prvá babylonská dynastia

Prvá babylonská dynastia sa začala písať okolo roku 1900 pred Kristom. Vrchol jeho moci bol s Hammurabim (1792-1750). Je známy svojim kódom, Kódexom Hammurabiho, pretože zákony sú veľmi podobné Mojžišovým zákonom. Jeden z rozdielov v kódexe Hammurabiho je, že ak ste boli bohatí, mohli ste si nájsť cestu z problémov, aj keď ste niekoho zabili. Kniha Zbierky zákona z Mezopotámie a Malej Ázie Martha Roth je vynikajúcim zdrojom prekladov starovekých zákonov.

Hammurabi prijíma požehnanie boha slnka Šamaša. Zbierky zákona z Mezopotámie a Malej Ázie od Marthy Roth.

Akkadská literatúra

S úpadkom sumerského jazyka sa akkadský stal lingalskou frankou v druhom tisícročí pred naším letopočtom až do čias Peržanov, keď bola úradným jazykom aramejčina. Akkadian je východný semitský jazyk. Medzi akkadčinou a hebrejčinou existuje množstvo paralelných príbehov, slov a fráz. Enuma Elish je akkadský príbeh o stvorení s niekoľkými paralelami s Genesis 1-2. Príbeh Adapa je podobný Adamovi. Atra-Hasis je veľmi podobný prvým 11 kapitolám knihy Genesis. Je tu veľká povodeň. Tiež v Gilgamešovi.


Obsah

Málo sa vie o pôvode, materiálnej kultúre alebo jazyku Guti, pretože súčasné pramene poskytujú málo podrobností a neboli pozitívne identifikované žiadne artefakty. [5] Keďže v jazyku Gutian chýba textový korpus, okrem niektorých vlastných mien nie je možné overiť jeho podobnosť s inými jazykmi. Mená gutiansko-sumerských kráľov naznačujú, že tento jazyk nebol v tesnom spojení so žiadnymi jazykmi regiónu, vrátane sumerského, akkadského, hurikánskeho, chetitského a elamského.

WB Henning navrhla, aby sa rôzne konce kráľovských mien podobali na koncovky v tochariánskych jazykoch, indoeurópskej vetve známej z textov nachádzajúcich sa v Tarimskej kotline (na severozápade modernej Číny) pochádzajúcich zo 6. až 8. storočia pred naším letopočtom, čím sa Gutian stal najskôr dokumentovaným indoeurópskym jazykom. Ďalej navrhol, aby sa následne presťahovali do Tarimu. [6] Gamkrelidze a Ivanov skúmali Henningov návrh ako možnú podporu ich návrhu indoeurópskeho Urheimat na Blízkom východe. [7] [8] Väčšina vedcov však odmietla pokus spojiť dve skupiny jazykov, Gutian a Tocharian, ktoré od seba delilo viac ako dve tisícročia. [9]

Podľa niektorých údajov boli Gutianci kmeňom Hurrijcov. [10]

Prehľad Úpravy

Pretože sa zdá, že Gutian bol nepísaným jazykom, pre informácie o Guti sa vedci musia spoliehať na externé zdroje - často veľmi zaujaté texty, ktoré skladajú ich nepriatelia. Napríklad sumerské pramene vo všeobecnosti vykresľujú Guti ako „nešťastných“, barbarských a dravých ľudí z hôr - zrejme z centra Zagrosu východne od Babylonu a severne od Elamu. [11] Obdobie dynastie Gutianovcov v Sumeri je vykreslené ako chaotické.

Pôvodne podľa sumerského zoznamu kráľov „v Gutiu nebol žiadny kráľ slávny, boli to ich vlastní králi a vládli tak tri [alebo päť] rokov“. [12] To môže naznačovať, že gutianske kráľovstvo bolo striedané medzi kmeňmi/klanmi alebo v rámci oligarchickej elity.

25. až 23. storočie pred n. L. Upraviť

Guti sa objavujú v textoch zo starobabylonských kópií nápisov pripísaných Lugalovi-Anne-Munduovi (asi 25. storočie pred n. L.) Z Adabu ako medzi národmi, ktoré slúžili jeho ríši. Tieto nápisy ich nachádzajú medzi Subartu na severe a Marhashe a Elam na juhu. Boli to prominentný nomádsky kmeň, ktorý žil v horách Zagros v čase Akkadskej ríše.

Medzi svojimi poddanými krajinami ich spomína aj Sargon Veľký (okolo roku 2340 - 2284 pred n. L.), Pričom ich zaradil medzi Lullubi, Armanum a Akkad na severe Nikku a Der na juhu. Podľa jednej stély Naram-Sin z Akkadovej armády s 360 000 vojakmi porazil gutianskeho kráľa Gula'ana, napriek tomu, že Gutianovcov zabilo 90 000.

Epos Cuthean Legend of Naram-Sin tvrdí Gutium medzi krajinami, ktoré prepadli Annubanini z Lulubumu za vlády Naram-Sina (asi 2254–2218 pred n. l.). [15] Súčasné názvy rokov pre Shar-kali-Sharri z Akkadu naznačujú, že v jednom neznámom roku jeho vlády Shar-kali-Sharri zajal Sharlagského kráľa z Gutium, zatiaľ čo v inom roku „bolo jarmo uvalené na Gutium“. [16]

Význam na začiatku 22. storočia pred n. L. Edit

Keď Akkadčania upadali, Gutianci zahájili kampaň, trvajúcu desaťročia nájazdov proti Mezopotámii. Ich nájazdy ochromili ekonomiku Sumeru. Cestovanie sa stalo nebezpečným, rovnako ako práca na poli, čo malo za následok hladomor. Gutiani nakoniec Akkad premohli, a ako nám hovorí zoznam kráľov, ich armáda tiež dobyla Uruka kvôli hegemónii Sumeru, asi v rokoch 2147 - 2050 pred n. L. Zdá sa však, že autonómni vládcovia čoskoro znova povstali v niekoľkých mestských štátoch, najmä v Gudea z Lagaša.

Zdá sa, že Gutiovci krátko predbehli Elama približne v rovnakom čase, ku koncu vlády Kutika-Inšušinaka (asi 2100 pred n. L.). [18] Na soche gutského kráľa Erridupizira v Nippure je nápis napodobňujúci jeho akkadských predchodcov a štylizovaný do podoby „kráľa Gutia, kráľa štyroch štvrtí“.

Weidnerova kronika (napísaná okolo roku 500 pred n. L.) Vykresľuje gutianskych kráľov ako nekultúrnych a hrubých:

Naram-Sin zničil babylonský ľud, a tak dvakrát proti nemu Marduk povolal sily Gutium. Marduk odovzdal svoje kráľovstvo Gutianovým silám. Gutianci boli nešťastní ľudia, ktorí nevedeli, ako si vážiť bohov, ignorujúc správne kultové praktiky. Rybár Utu-hengal chytil rybu na okraji mora na obetu. Táto ryba by nemala byť ponúkaná inému bohovi, kým nebola ponúknutá Mardukovi, ale Gutiančania mu uvarenú rybu zobrali z ruky skôr, ako bola ponúknutá, takže svojim augustovým velením Marduk odstránil gutiánsku silu z vlády svojej krajiny a dal to Utu-hengalovi.

Úpadok od konca 22. storočia pred n. L. Upraviť

Sumerský vládca Utu-hengal, knieža sumerského mesta Uruk, je podobne zapísaný na zozname Kráľov, že porazil gutského vládcu Tirigana a odstránil Gutiho z krajiny okolo roku 2050 pred Kristom (krátka chronológia). [12]

Utu-hengal vo svojej Victory Stele napísal o Gutianoch:

Gutium, skrytý had pohoria, ľud, ktorý násilne konal proti bohom, ľudia, ktorým odňalo kráľovstvo Sumer v horách, ktorý Sumer naplnil bezbožnosťou, ktorý mu z manželky vzal jeho manželka, ktorý z jedného s dieťaťom vzal jeho dieťa z neho, ktorí v krajine spôsobovali bezbožnosť a násilie. "

Potom Ur-Nammu z Ur nariadil zničenie Gutium. V 11. roku kráľa Ur-Nammu sa spomína aj „Rok, keď bolo zničené Gutium“. [21] Podľa sumerského eposu však Ur-Nammu zomrel v boji s Gutiánmi potom, čo ho opustila jeho vlastná armáda.

Babylonský text zo začiatku 2. tisícročia uvádza, že Guti má „ľudskú tvár, prefíkanosť psov a [a] stavbu opice“. [4]

Bibličtí vedci sa domnievajú, že Guti môže byť „Koa“ (qôa), pomenovaný spolu so Shoou a Pekodom ako nepriateľmi Jeruzalema v Ezechielovi 23:23, [22] ktorý bol pravdepodobne napísaný v 6. storočí pred n. Qôa v hebrejčine tiež znamená „ťava samca“ a v kontexte s Ezekiel 23, môže ísť o úmyselné, urážlivé skreslenie endonyma, akým je napr Quti. [ potrebná citácia ]

Podľa historika Henryho Hoylea Howortha (1901), asyriológa Theophilusa Pinchesa (1908), uznávaného archeológa Leonarda Woolleyho (1929) a asyriológa Ignace Gelba (1944) boli Gutianci bledej pleti a blond. Toto sa však tvrdilo na základe predpokladaných širokých väzieb na národy uvedené v Starom zákone. [25] [26] [27] [28] Táto identifikácia Gutianov ako svetlých vlasov sa prvýkrát objavila, keď Julius Oppert (1877) publikoval súbor tabliet, ktoré objavil a ktoré opisovali Gutianských (a Subarských) otrokov ako namrum alebo namrûtum, jeden z jeho mnohých významov je „svetlo sfarbený“. [29] [30] Tento rasový charakter Gutianov ako svetlej pleti nemožno rovnať blond. Tvrdil to však aj Georges Vacher de Lapouge v roku 1899 a neskôr historik Sidney Smith vo svojom Raná história Asýrie (1928). [31] [32]

Ephraim Avigdor Speiser však preklad prekladu kritizoval namrum ako „svetlé farby“. Poznámka bola uverejnená spoločnosťou Speiser v Časopis Americkej orientálnej spoločnosti kritizovať Gelbov preklad a následnú interpretáciu. [33] Gelb v reakcii obvinil Speisera z kruhového uvažovania. [34] V reakcii na to Speiser požiadal o štipendium týkajúce sa prekladu namrum alebo namrûtum nie je vyriešený [35]

Vládca Dĺžka vlády Približne. termíny Komentáre
"V armáde Gutium nebol spočiatku žiadny kráľ slávny, boli to ich vlastní králi a vládli tak tri roky."
Atramentový atrament (alebo atramentový) 6 rokov c. 2147 - 2050 pred Kr. (Krátky)
Sarlagab (alebo Zarlagab) 6 rokov Sharkalisharri bol zajatý v roku 11 jeho vlády: „roku, v ktorom Szarkaliszarri (.) Vzal do zajatia Szarlaga (ab) kráľa Gutium“ [36]
Shulme (alebo Yarlagash) 6 rokov
Elulmesh (alebo Silulumesh alebo Silulu) 6 rokov
Inimabakesh (alebo Duga) 5 rokov
Igeshaush (alebo Ilu-An) 6 rokov
Yarlagab 3 roky
Ibate of Gutium 3 roky
Yarla (alebo Yarlangab) 3 roky
Kurum 1 rok
Apilkin 3 roky
La-erabum 2 roky nápis na palcátovej hlave
Irarum 2 roky
Ibranum 1 rok
Hablum 2 roky
Puzur-Suen 7 rokov „syn Habluma“
Yarlaganda 7 rokov nápis nadácie na Umme
Si'um alebo Si-u? 7 rokov nápis nadácie na Umme
Tirigan 40 dní porazený Utu-hengalom z Uruku
"Potom bola armáda Gutia porazená a kráľovské panstvo odvezené do Unugu (Uruk)."

Historickí Guti boli niekoľkými vedcami považovaní za prispievajúcich k etnogenéze Kurdov. [37] [38] [39]


Sumerská vláda a kultúra

Staroveká Mezopotámia má vládu, ktorú možno opísať ako kombináciu monarchie a demokracie. Sumerské kráľovstvá majú niekoľko miest, v ktorých vládli králi vymenovaní bohmi. Kráľom pomáhali kňazi a zákonníci.

Sumeri boli nábožní ľudia, ktorých komunity boli organizované okolo chrámu a vládlo im kňazstvo. Každý kňaz slúži kráľovi svojich miest. Všetci ľudia pod vládou kňazov a kráľa sa považovali za služobníkov-otrokov chrámového boha. Kedykoľvek zažili nešťastia ako sucho alebo požiar, verili, že je to dôsledok neposlušnosti ich bohov.

Systém bol rovnaký až do roku 3000 pred naším letopočtom, keď už miesto kráľa nebolo zvolené, ale dedičné. Monarchia mala moc nad významnými oblasťami zeme. Kňazi prevzali stredné vedenie a prevzali všetku zodpovednosť za prieskum a distribúciu pôdy a plodín. Kňazi boli tiež tí, ktorí vyberali dane, rozhodovali o spravodlivosti a dohliadali na kanály a chrámy.

Sociálne triedy v Sumeri boli hierarchické a patriarchálne. Vlna bola základným odevným materiálom a muži aj ženy nosili sukne vyrobené z tkaniny podobnej rúnu, známej ako kaunakes. Dĺžka sukne znamenala hierarchický stav. Väčšina sluhov, otrokov a vojakov mala krátke sukne, zatiaľ čo honoráre a božstvá nosili dlhé sukne.


História

Rozlišujú sa štyri obdobia sumeru: archaický sumer, starý alebo klasický sumer, nový sumer a postsumersko.

Archaický Sumer pokrýval obdobie od asi 3 100 pnl, keď sa objavili prvé sumerské záznamy, až do asi 2 500 pred n. L. Najstaršie sumerské písmo je takmer výlučne reprezentované textami obchodného a administratívneho charakteru. Existujú aj školské texty vo forme jednoduchých cvičení na písanie znakov a slov. Archaický sumerský jazyk je stále veľmi zle zrozumiteľný, čiastočne kvôli ťažkostiam s čítaním a interpretáciou raného sumerského písania a čiastočne kvôli úbohosti zdrojov.

Staré alebo klasicistické obdobie Sumerov trvalo asi 2 500 až 2 300 pred naším letopočtom a predstavujú ho predovšetkým záznamy o prvých vládcoch Lagašu. Záznamy sú obchodné, právne a administratívne texty, ako aj kráľovské a súkromné ​​nápisy, väčšinou votívnych charakterových listov, súkromných aj úradných a zaklínadiel. Tieto zdroje sú oveľa početnejšie ako v predchádzajúcom období a písanie je dostatočne explicitné, aby umožnilo adekvátnu rekonštrukciu sumerskej gramatiky a slovnej zásoby.

V období sargónskej dynastie prevzali semitskí akkadčania politickú hegemóniu Babylonie, čo znamenalo definitívny zlom v rozvoji sumerského jazyka. V tejto dobe bol akkadský jazyk široko používaný v celej oblasti akkadskej ríše, zatiaľ čo používanie sumerského jazyka bolo postupne obmedzené na malú oblasť v samotnom Sumeri. Po krátkom obrodení počas 3. dynastie Ur sa obdobie New Sumers skončilo asi pred 2000 rokmi, keď sa novým nájazdom semitských národov z púšte podarilo zničiť 3. dynastiu Ur a založiť semitské dynastie Isin, Larsa a Babylon.

Obdobie dynastií Isin, Larsa a Babylon sa nazýva Babylonské obdobie, po Babylone, ktoré sa stalo hlavným mestom a najdôležitejším mestom v krajine. Počas tejto doby Sumeri stratili svoju politickú identitu a Sumer postupne zmizol ako hovorený jazyk. Pokračovalo sa však v písaní až do úplného konca používania klinového písma. Toto je posledná fáza sumerského jazyka, ktorá sa nazýva postsumerská.

V počiatočných fázach post-sumerského obdobia je používanie písomného sumerského jazyka široko potvrdené v právnych a administratívnych textoch, ako aj v kráľovských nápisoch, ktoré sú často dvojjazyčné, v sumerskom a babylonskom jazyku. Mnoho sumerských literárnych skladieb, ktoré pochádzali zo starších sumerských období prostredníctvom ústnej tradície, boli prvýkrát písomne ​​zaznamenané v starobabylonskom období. Mnoho ďalších bolo skopírovaných pracovitých zákonníkov z originálov, ktoré sú teraz stratené. Bohatú sumerskú literatúru predstavujú texty rôzneho charakteru, ako sú mýty a eposy, hymny a náreky, rituály a zaklínadlá, príslovia a takzvané kompozície múdrosti. Mnoho storočí po starobabylonskom období pokračovalo štúdium sumerského jazyka v babylonských školách. Ešte v 7. storočí pred Kristom sa Ashurbanipal, jeden z posledných asýrskych vládcov, chválil schopnosťou čítať ťažký sumerský jazyk a z ešte neskoršieho obdobia, v helenistickom období, existuje niekoľko klinopisných tabuliek, ktoré zobrazujú prepisované sumerské slová. gréckymi písmenami.


Obsah

Bohaté úrodné krajiny úrodného polmesiaca zrodili niektoré z najstarších sedavých civilizácií. Egypťania a Sumeri, ktorí prispeli do neskorších spoločností a ktorým sa pripisuje niekoľko dôležitých inovácií, ako napríklad písanie, lode, prvé chrámy a koleso.

Úrodný polmesiac by časom videl vzostup a pád mnohých veľkých civilizácií, ktoré by z tohto regiónu urobili jednu z najživších a najfarebnejších v histórii, vrátane impérií ako Asýrčanov a Babylončanov a obchodných kráľovstiev, akými boli Lýdiáni a Feničania, ktorí všetci mali vplyv na svet.

V Anatólii žili Chetiti, ktorí boli pravdepodobne prvými ľuďmi, ktorí používali železné zbrane. Na juhozápade bol Egypt, krajina s bohatými zdrojmi, ktoré udržiavali prosperujúcu kultúru.

Prvé kráľovstvo Eblaite Upraviť

Ebla bola dôležitým centrom v celom 3. tisícročí pred n. L. A v prvej polovici 2. tisícročia pred n. L.Jeho objav dokázal, že Levant bola centrom starovekej centralizovanej civilizácie, ktorá sa rovnala Egyptu a Mezopotámii, a vylúčila názor, že tieto dve posledné boli počas staršej doby bronzovej jediným dôležitým centrom na Blízkom východe. Prvé kráľovstvo Eblaite bolo popísané ako prvá zaznamenaná svetová veľmoc.

Začínal ako malé osídlenie v staršej dobe bronzovej (asi 3500 pred n. L.), Ebla sa vyvinul do obchodného impéria a neskôr do expanzívnej mocnosti, ktorá presadila svoju nadvládu nad väčšinou severnej a východnej Sýrie. Ebla bola zničená v 23. storočí pred n. L., Potom bola prestavaná a je spomenutá v záznamoch tretej dynastie Ur. Druhá Ebla bola pokračovaním prvej, v ktorej vládla nová kráľovská dynastia. Bola zničená na konci 3. tisícročia pred n. L., Čo vydláždilo cestu amorejským kmeňom v meste a vytvorilo tretiu Eblu. Tretie kráľovstvo prekvitalo aj ako obchodné centrum, stalo sa poddaným a spojencom Yamhad (súčasné Aleppo) až do jeho konečného zničenia chetitským kráľom Mursilim I. v r. 1600 pred n. L.

Akkadská ríša Upraviť

Akkadská ríša bola prvou starovekou ríšou Mezopotámie po dlhovekej civilizácii Sumer. Jeho centrom bolo mesto Akkad [1] a okolitý región. Ríša spojila akkadských (asýrskych a babylonských) a sumerských hovorcov pod jednu vládu. Akkadská ríša mala vplyv v Mezopotámii, Levante a Anatólii a vyslala vojenské výpravy až na juh ako Dilmun a Magan (moderný Bahrajn a Omán) na Arabský polostrov. [2]

Mezopotámske mestské štáty, sumerské aj východné semitské, mali dedičstvo medzimestskej vojny a nástroje týchto vojen sa našli v hroboch, ako sú medené sekery a čepele. Prvý voz bol široko používaný a Sumeri disponovali dynamickou a inovatívnou armádou.

Raná jazda bola zamestnaná ako šokové jednotky, potrebné na prerazenie dier do nepriateľských línií, aby do nich mohla pechota preniknúť, izolovať vrecká a odstrániť ich. Používali ich aj na obťažovanie bokov nepriateľov a niekedy aj na obchádzanie nepriateľov a väčšina armád sa triasla pri pohľade na silu voza.

Ako pešiaci používali Sumeri ťažkú ​​pechotnú falangu, vyobrazenú na Stele supov, ktorá pripomína víťazstvo nad Ummou Lagashom v roku 2525 pred n. L. Tieto boli veľmi podobné neskorším macedónskym falangám, aj keď výzbroj nebola taká pokročilá.

Nosili oštepy a nepohodlné brnenie. Sumerské armády taktiež výborne využívali potýčky na obťažovanie súpera. Najpozoruhodnejším vládcom ríše bol bezpochyby Sargon Veľký (z Akkadu), ktorý žil v rokoch 2334 - 2279 pred n. L. A patrí medzi prvých veľkých blízkovýchodných vládcov, ako aj veľký vojenský taktik a stratég. Je považovaný za prvého generála, ktorý používal obojživelné vojny v zaznamenanej histórii

Po niekoľkých rokoch mieru viedol Sargon vojny proti svojmu rivalovi Elamovi a potom zahájil samostatný útok na Sýriu a Libanon. Kľúčom k Sargonovým víťazstvám bola jeho koordinácia v armádnom hnutí, schopnosť improvizovať taktiku, stratégia kombinovaných zbraní a jeho schopnosť obliehania, ako aj zachovanie inteligencie, ktorá sa vždy spoliehala na ťažký prieskum.

Po Sargonovom dobytí Sumeru prežívala oblasť relatívne mierovú a prosperujúcu éru - možno zlatý vek. Medzinárodný obchod prekvital, keď obchodníci prechádzali zo Sumeru na rozlohy východu a tiež do obrovských zdrojov na západe. Do Sargonovho gigantického kráľovstva prúdil tovar z Egypta, Anatólie, Iránu a ďalších krajín. Sargonovo dedičstvo bolo obchodným a tvorením stálej armády, ktoré neskorší vládcovia využili ofenzívne.

Keď Sargon zomrel, ríšu zdedil Rimush, jeho syn. Trápili ho však neustále povstania. Po jeho smrti nastúpil na trón jeho brat. Aj jeho sužovali neustále rebélie a neskôr si ho uzurpoval Naram-Sin. Naram-Sin rýchlo zničil a rozptýlil sumerských povstalcov a taktiež pokračoval v rozsiahlej dobyvačnej kampani, pričom svoje armády odviezol do Libanonu, Sýrie a Izraela a potom do Egypta. Po Naram-Sin však dynastia upadla a čoskoro celkom padla.

Neosumerská ríša Upraviť

Tretia dynastia Ur, nazývaná tiež neo-sumerská ríša, sa týka sumerskej vládnucej dynastie z 22. až 21. storočia pred Kristom (stredná chronológia) so sídlom v meste Ur a krátkodobého územno-politického štátu, o ktorom sa niektorí historici domnievajú, že ho má. bola rodiaca sa ríša.

Tretia dynastia Ur sa bežne označuje skratkou Ur III historikmi študujúcimi dané obdobie. Je očíslovaný podľa predchádzajúcich dynastií, ako bola prvá dynastia Ur (26. - 25. storočie pred n. L.), Ale zdá sa, že kedysi predpokladaná druhá dynastia Ur nikdy neexistovala. [3]

Tretia dynastia Ur bola poslednou sumerskou dynastiou, ktorá získala v Mezopotámii vynikajúcu moc. Začalo sa to po niekoľkých storočiach ovládania akkadskými a gutianskymi kráľmi. Ovládala mestá Isin, Larsa a Eshnunna a zasahovala až na sever do Hornej Mezopotámie. Dynastia zodpovedala sumerskej renesancii po páde prvej dynastie Ur.

Babylonská ríša Upraviť

Mesto Babylon je v historických prameňoch druhým až posledným výskytom po páde tretej dynastie Ur, ktorá vládla mestským štátom aluviálnej nížiny medzi riekami Eufrat a Tigris už viac ako storočie. Poľnohospodárska kríza znamenala koniec tohto centralizovaného štátu a niekoľko viac -menej kočovných kmeňov sa usadilo v južnej Mezopotámii. Jedným z nich bol národ Amorejcov („západniari“), ktorý prevzal Isin, Larsu a Babylon. Ich králi sú známi ako prvá babylonská dynastia.

Túto oblasť opäť zjednotil Hammurabi, babylonský kráľ amorejského pôvodu. Od jeho vlády bola aluviálna nížina južného Iraku s úmyselným archaizmom nazývaná Mát Akkadî „krajinou Akkadu“ podľa mesta, ktoré spájalo región pred stáročiami, ale je nám známe ako Babylonia. Bola to jedna z najúrodnejších a najbohatších častí starovekého sveta.

Babylon a jeho spojenec Larsa bojovali v obrannej vojne proti Elamovi, úhlavnému nepriateľovi Akkadu. Potom, čo sa táto vojna dostala do úspešného konca, Hammurabi sa obrátil proti Larse a porazil jej kráľa Rim-Sina. Tento scenár sa opakoval: Hammurabi spolu s marijským kráľom Zimri-Limom viedli vojnu proti Aššuru a po dosiahnutí úspechu Babylončania zaútočili na svojho spojenca a Mari bola prepustená. Ďalšie vojny sa viedli proti Yamhad (Aleppo), Elam, Eshnunna a horským kmeňom v Zagrose. Babylon bol hlavným mestom celého regiónu medzi Harranom na severozápade a Perzským zálivom na juhovýchode.

Hammurabiho úspechy sa stali problémami jeho nástupcov. Po pripojení Mari na severozápade a Ešnunny na východe neexistoval žiadny nárazník proti vzrastajúcej sile Chetitskej ríše a kassitských kmeňov v Zagrose. Nástupcovia Hammurabiho nemohli bojovať proti všetkým týmto nepriateľom súčasne a začali strácať priľnavosť. Títo nepriatelia niekedy vtrhli do Babylonie a v roku 1595 pred n. L. Kráľ Chetitov Mursilis I. postupoval pozdĺž Eufratu, vyhodil Babylon a dokonca z jeho chrámu Esagila odniesol sochu najvyššieho babylonského boha Marduka.

Po páde Asýrskej ríše (612 p. N. L.) Bola Babylonská ríša najmocnejším štátom starovekého sveta. Aj keď bola Babylonská ríša zvrhnutá perzským kráľom Kýrom Veľkým (539), samotné mesto zostalo dôležitým kultúrnym centrom a konečnou cenou v očiach ctižiadostivých dobyvateľov.

Upraviť

Mitanni bolo najmocnejším huránsky hovoriacim kráľovstvom v regióne. Ovládol severnú Sýriu, severnú Mezopotámiu a juhovýchodnú Anatóliu. Shaushtatar, kráľ Mitanni, vyhodil nejaký čas v 15. storočí za vlády Nur-iliho asýrske hlavné mesto Assur a odniesol strieborné a zlaté dvere kráľovského paláca Washukanni. Je to známe z neskoršieho chetitského dokumentu, zmluvy Suppililiuma-Shattiwaza. Po vyhodení Assura mohla Asýria vzdať hold Mitannimu až do doby Eriba-Adada I. (1390-1366 pred n. L.).

Kráľovstvo Mitana pokračovalo v bojoch o rozsiahle vojny a príležitostne o spojenectvá s Egypťanmi, Asýrčanmi a Chetitmi, pričom títo zničili kráľovstvo po dobytí jeho hlavného mesta.

Egyptská ríša Upraviť

V rokoch 1560 - 1080 pred n. L. Dosiahla Egyptská ríša svoj vrchol ako dominantná moc na Blízkom východe. Keď bol Rím ešte stále močaristý a Akropola bola prázdna skala, mal Egypt už tisíc rokov. Hoci obdobie staviteľov pyramíd bolo dávno za nami, Egypt leží na prahu svojho najväčšieho veku. Nová ríša by bola ríšou kovanou dobytím, udržiavanou zastrašovaním a diplomaciou a spomínanou dlho po jej zániku. [ potrebná citácia ]

Do roku 1400 pred n. L. Sa Egyptská ríša rozprestierala od severnej Sýrie po africký Sudán pod vládou Amenhotepa III. Bol to zlatý vek bohatstva, moci a prosperity a na udržanie rivalov ríše na uzde sa použila pozoruhodná diplomacia. Rozkvitalo umenie, technológie a nové nápady a egyptskí vládcovia boli považovaní za bohov. [ potrebná citácia ]

Vrchol egyptskej cisárskej expanzie nastal pri hrozbe zo zahraničia, keď Ramesse II viedol armádu na severe, aby bojovala proti Chetitom pri Kadeši. Bitka bola jeho korunným úspechom a základom pre nové obdobie stability a bohatstva. Zdroje zaplavili Egypt. Cudzie mocnosti to však opäť pohrozili a niektoré provincie váhali s ich vernosťou. [ potrebná citácia ]

Po dlhej vláde Ramessa II. Boli veľké hrobky systematicky drancované a začala občianska vojna. Napriek tomu, že Egypt bol opäť rozdelený, vybudovaný medzi zahraničné mocnosti, toto obdobie zanechalo bohaté dedičstvo. [ potrebná citácia ]

Hittite Empire Upraviť

Chetitská ríša je často zamieňaná s ríšou Chaldejcov/Babylončanov [ potrebná citácia ] a grécki historici toho obdobia to len zriedka spomínajú.

Egyptské dokumenty, ktoré spomínajú rovnomennú oblasť Hatti u Chetitov, sú vojnovými letopismi Thutmosesa III. A Setiho a Ramsesa II. Písmená El Amarna písané klinovým písmom často odkazujú na Hatti. Toto obdobie v konvenčnej chronológii pokrýva čas od približne 1 500 do 1 250 pred n. L. Merneptah, ktorý nasledoval Ramsesa II., Povedal, že Hatti bola upokojená. Ramses III, údajne asi 1200 - 1180 pred n. L., Napísal, že Hatti už bola rozdrvená alebo zničená.

Babylonská kronika spomína Hatti v súvislosti s inváziou do Babylonu na sklonku starovekej dynastie Hammurabi, údajne v 17. alebo 16. storočí.

Elamite Empire Upraviť

Za Shutrukidov (asi 1210 - 1100 pred n. L.) Dosiahla elamská ríša vrchol svojej moci. Shutruk-Nakhkhunte a jeho traja synovia Kutir-Nakhkhunte II, Shilhak-In-Shushinak a Khutelutush-In-Shushinak boli schopní častých vojenských ťažení do Kassitskej Babylonie (ktorú v tomto období pustošila aj asýrska ríša), a súčasne predvádzali dynamickú stavebnú činnosť - budovanie a obnovu luxusných chrámov v Susi a v celej ich ríši. Shutruk-Nakhkhunte vpadol do Babylonie a odniesol si domov trofeje Susa, ako sú sochy Marduka a Manishtushua, obelisk Manishtushu, stélu Hammurabi a stélu Naram-Sin. V roku 1158 pred n. L., Keď veľkú časť Babylonie anektovali Aššur-Dan I. , Kutir-Nakhkhunte, ktorý ho držal nie viac ako tri roky, než bol vyhodený pôvodnými akkadsky hovoriacimi Babylončanmi. Elamiti sa potom nakrátko dostali do konfliktu s Asýriou, pričom sa im podarilo dobyť asýrske mesto Arrapha (moderný Kirkúk), nakoniec boli porazení a vynútili si zmluvu, ktorú im vnucoval Ashur-Dan I.

Syn Kutir-Nakhkhunte Khutelutush-In-Shushinak bol pravdepodobne incestným vzťahom Kutir-Nakhkhunte s vlastnou dcérou Nakhkhunte-utu. [ potrebná citácia ] Bol porazený Nabuchodonozorom I. Babylonským, ktorý vyhodil Susu a vrátil sochu Marduka, ale potom ho sám porazil asýrsky kráľ Ashur-resh-ishi I. Ušiel do Anshanu, ale neskôr sa vrátil do Susy a jeho brat Shilhana-Hamru-Lagamar ho možno nahradil ako posledný kráľ Shutrukidskej dynastie. Po Khutelutush-In-Shushinak začala moc elamskej ríše vážne ubúdať, pretože po smrti tohto vládcu Elam zmizol na viac ako tri storočia do neznáma.

Neoasýrska ríša Upraviť

Po dobytí Adad-nirari II na konci 10. storočia pred n. L. Sa Asýria stala v tej dobe najmocnejším štátom sveta a začala dominovať starovekému Blízkemu východu, východnému Stredozemia, Malej Ázii, Kaukazu a niektorým častiam Arabska. Polostrov a severná Afrika, zatmenie a podrobenie si rivalov ako Babylonia, Elam, Perzia, Urartu, Lýdia, Médi, Frýgovia, Cimmeriáni, Izrael, Júda, Fenícia, Chaldea, Kanaán, Kušitská ríša, Arabi a Egypt. [4] [5]

Neoasýrska ríša nahradila Starú asýrsku ríšu (asi 2025–1378 pred n. L.) A Stredoasýrsku ríšu (1365–934 pred n. L.) Neskorej doby bronzovej. V tomto období sa popri akkadčine stala aramejčina aj oficiálnym jazykom ríše. [6] Asýrska armáda údajne na svojom vrchole zahŕňala až 300 000 vojakov.

Fénická námorná ríša Upraviť

Féničania boli prvými ľuďmi, ktorí vytvorili námornú ríšu s kolóniami až do severnej Afriky a Iberie. Na uľahčenie svojich obchodných aktivít Féničania založili početné kolónie a obchodné stanice pri pobreží Stredozemného mora. Fénickým mestským štátom spravidla chýbali počty alebo dokonca túžba rozšíriť svoje územie za oceán. Len málo kolónií malo viac ako 1 000 obyvateľov, iba Kartágo a niektoré blízke osady v západnom Stredomorí sa zväčšili. [7] Hlavným motivačným faktorom bola konkurencia s Grékmi, ktorí v tom istom období začali expandovať cez Stredozemné more. [8] Aj keď išlo prevažne o mierovú rivalitu, ich sídla na Kréte a Sicílii sa prerušovane stretávali. [9]

Najskoršie fénické osady mimo Levantu boli na Cypre a Kréte, postupne sa presúvali na západ smerom na Korziku, Baleárske ostrovy, Sardíniu a Sicíliu, ako aj na európsku pevninu v Janove a Marseille. [10] Prvé fénické kolónie v západnom Stredomorí boli na severozápadnom pobreží Afriky a na Sicílii, Sardínii a Baleárskych ostrovoch. [11] Pneumatika viedla pri osídľovaní alebo kontrole pobrežných oblastí. [12]

Jeden z prvých fénických nápisov je Nora Stone nájdený na južnom pobreží Sardínie v roku 1773, je datovaný do 9. storočia pred n. L. (Asi 825-780 pred n. L.). [13] Nápis sa pravdepodobne chápe ako bitka, na ktorej sa zúčastnili sily Pygmaliona z Tyru (Pumayyaton) v Tarshishi: [14]

Riadok Prepis Preklad (Peckham) Preklad (krížový)
a. Bojoval (?)
b. so Sardínčanmi (?)
1 btršš Z Taršiša v Taršiši
2 wgrš hʾ bol riadený a on ich vyhnal.
3 bšrdn š na Sardínii on Medzi Sardínčanmi
4 lm hʾ šl našiel útočisko, má [teraz] pokoj,
5 m ṣbʾ m jeho sily našli útočisko (a) jeho armáda je v mieri:
6 lktn bn Milkuton, syn Milkaton, syn
7 šbn ngd Veliteľ Shubon. Shubna (Shebna), generál
8 lpmy Pre (boha) Pmy. (kráľa) Pummaya.

V tomto vykreslení Frank Moore Cross obnovil chýbajúci vrch tablety (odhaduje sa na dva riadky) na základe obsahu zvyšku nápisu ako o bitke, ktorá bola vybojovaná a vyhraná. Alternatívne „text ctí boha, pravdepodobne ako poďakovanie za bezpečný príchod cestovateľa po búrke“, poznamenáva Robin Lane Fox. [15]

Podľa Kríža kameň postavil generál Milkaton, syn Shubnovho víťaza nad Sardínčanmi na mieste TRSS, určite Taršiš. Krížové dohady, že Taršiš tu „je najľahšie pochopiteľný ako názov rafinérskeho mesta na Sardínii, pravdepodobne Nory alebo starovekého blízkeho miesta“. [16] Crossova interpretácia Nora Stone poskytuje ďalší dôkaz, že na konci 9. storočia pred n. L. Sa Tire podieľala na kolonizácii západného Stredomoria, čo v tomto časovom období poskytlo dôveru v založenie kolónie v Kartágu.

Fénické kolónie boli dosť autonómne. Očakávalo sa, že prinajmenšom budú každoročne vzdávať hold svojmu materskému mestu, zvyčajne v rámci náboženskej ponuky. V siedmom storočí pred n. L. Sa však západné kolónie dostali pod kontrolu Kartága [17] [18], ktoré bolo vykonávané priamo prostredníctvom vymenovaných sudcov. [19] Kartágo pokračovalo v zasielaní každoročného vzdania pocty Týru ešte nejaký čas po získaní nezávislosti.

Upraviť mediánsku ríšu

Mediánska ríša bola prvou iránskou dynastiou, ktorá zodpovedala severovýchodnej časti dnešného Iránu, severnej Khvarvarany a Asuristanu a južnej a východnej Anatólie. Obyvatelia, ktorí boli známi ako Médi, a ich susedia, Peržania, hovorili mediánskymi jazykmi, ktoré boli v tesnom spojení s árijským (starým perzským). Historici vedia veľmi málo o iránskej kultúre za dynastie Medianovcov, okrem toho, že sa praktizoval zoroastrizmus, ako aj polyteistické náboženstvo a existovala kňazská kasta nazývaná mudrci.

Pôvodcom mediánskeho kráľovstva bol tradične jeden Deioces, ktorý podľa Herodota vládol v rokoch 728 až 675 pred n. L. A založil stredné hlavné mesto Ecbatana (Hâgmatâna alebo moderný Hamadan). Boli urobené pokusy o spojenie Daiaukku, miestneho kráľa Zagrosu uvedeného v klinovom texte ako jedného zo zajatcov deportovaných Sargonom II. Do Asýrie v roku 714 pred n. L., S Herodotovým biskupstvom, ale takéto spojenie je veľmi nepravdepodobné. Aby sme usúdili z asýrskych zdrojov, žiadne mediánske kráľovstvo, aké Herodot opisuje za vlády Deiocesov, neexistovalo prinajlepšom na začiatku 7. storočia pred n. L., Hlási mediánsku legendu o založení ich kráľovstva.

Médi získali kontrolu nad krajinami vo východnej Anatólii, ktoré boli kedysi súčasťou Urartu, a nakoniec sa zaplietli do vojny s Lýdmi, dominantnou politickou silou v západnej Malej Ázii. V roku 585 pred n. L., Pravdepodobne prostredníctvom Babylončanov, bol medzi Media a Lýdiou nastolený mier a rieka Halys (Kizil) bola stanovená ako hranica medzi týmito dvoma kráľovstvami. Na Blízkom východe bola teda vytvorená nová rovnováha síl medzi Médmi, Lýdmi, Babylončanmi a ďaleko na juhu medzi Egypťanmi.

Po jeho smrti ovládal Cyaxares rozsiahle územia: celú Anatóliu až po Halys, celý západný Irán na východ, možno až do oblasti moderného Teheránu a celý juhozápadný Irán vrátane Fars.Bez ohľadu na to, či je vhodné tieto holdingy nazývať alebo nie, je diskutabilné, pretože existuje podozrenie, že autorita nad rôznymi národmi, iránskymi a neiránskymi, ktorí okupovali tieto územia, bola vykonávaná vo forme konfederácie, ako to naznačuje staroveký iránsky kráľovský titul, kráľ kráľov.

Astyages nasledoval svojho otca Cyaxaresa na stredný trón (585 - 550 pred n. L.). Pomerne málo je známe o jeho vláde. So spojenectvom s Babylonom nebolo nič dobré a existujú určité dôkazy, ktoré naznačujú, že Babylonia sa mohla báť mediánskej moci. Ten však čoskoro nemohol ohroziť ostatných, pretože sám Astyages bol napadnutý. Astyages a Mediáni boli čoskoro zvrhnutí nástupom k moci v iránskom svete Kýra II. Veľkého.

Úprava Chaldejskej ríše

Kým kráľovstvo Mediánov ovládalo vysočinu, Chaldejci so svojim hlavným mestom v Babylone boli majstrami úrodného polmesiaca. Nabuchodonozor, ktorý sa v roku 604 pred n. L. Stal kráľom Chaldejcov, pozdvihol Babyloniu do ďalšej epochy lesku po viac ako tisíc rokoch zatmenia. Tým, že Nabuchodonozor porazil Egypťanov v Sýrii, ukončil ich nádeje na obnovu svojej ríše. Roku 586 pred n. L. Zničil Jeruzalem a odviezol tisíce židov do zajatia do Babylonie.

Nabuchodonozor zrekonštruoval Babylon a stal sa tak najväčším a najpôsobivejším mestom svojej doby. Obrovské mestské hradby boli v hornej časti dostatočne široké na to, aby na oboch stranách boli rady malých domov. V centre Babylonu bežala známa Ulica procesie, ktorá prechádzala Ištarskou bránou. Tento oblúk, ktorý zdobili brilantné kachľové zvieratá, je najlepším zostávajúcim príkladom babylonskej architektúry.

Obrovský palác Nabuchodonozora sa týčil z terasy na terasu, z ktorých každá žiarila množstvom papradí, kvetov a stromov. Tieto strešné záhrady, slávne Visuté záhrady v Babylone, boli také krásne, že ich Gréci považovali za jeden zo siedmich divov sveta.

Nabuchodonozor prestaval aj veľkú chrámovú vežu alebo zikkurat, biblickú „babylonskú vežu“, ktorú si grécky historik Herodotos pozrel o storočie neskôr a opísal ju ako vežu z masívneho muriva s dĺžkou a šírkou 220 yardov, na ktorej bola postavená druhá veža, a na tom tretia a tak ďalej až do ôsmich. Nebukadnecar bol posledným veľkým mezopotámskym vládcom a chaldejská moc sa po jeho smrti v roku 562 pred n. L. Rýchlo rozpadla.

Chaldejskí kňazi, ktorých záujem o astrológiu natoľko prispel k fondu babylonských astronomických znalostí, že slovo „chaldejský“ znamenalo astronóm, neustále podkopávali monarchiu. Nakoniec v roku 539 pred n. L. Otvorili babylonské brány perzskému Kýrovi, čím sa naplnilo Danielovo posolstvo o zániku voči notoricky známemu Balsazárovi, poslednému chaldejskému vládcovi: „Boli ste vážení na váhach a zistili ste, že ste nechcú“ (Dan. 5: 27).

Lýdska ríša Upraviť

Lýdske kráľovstvo vstúpilo do historických záznamov v roku 660 pred n. L., Keď asýrsky kráľ Aššurbanipal požadoval od lýdskeho kráľa „Gygesa z Luddiho“ poctu. Vnuk Gygesa, Alyattes, vybudoval počas svojej päťdesiatsedemročnej vlády Lýdsku ríšu.

Alyattes zajal Smyrnu, najväčší prístav ázijského pobrežia, a jeden po druhom pridávali do svojej domény grécke pobrežné mestá. Hoci nechal grécke mestá ponechať si ich zvyky a inštitúcie a ich dane, spolu s lydickým zlatom, urobil z lydických panovníkov najbohatších kráľov od Šalamúna.

Croesus bol synom a dedičom Alyattes a najdôležitejším lydickým kráľom v súvislosti s Bibliou. Bol rozprávkovo bohatý a plodil prirovnanie: „bohatý ako Kréz“.

Zrušenie Kroisa a Lýdskej ríše prišlo, keď zaútočili na Kýra Veľkého. Víťazný nad Kappadokmi bol Kroisus plný dôvery. Dobrotivý Cyrus ponúkol Krésovi jeho trón a kráľovstvo, ak tento uzná perzskú zvrchovanosť. Kroisos odpovedal, že Peržania budú otrokmi Lýdov. Preto Cyrus okamžite zaútočil na Krésa.

Po dvoch nerozhodných zásnubách bol Croesus vyhnaný z bojového poľa. Prosil o pomoc Egypt, Grécko alebo Babylon, ale jeho prosby padli. Lydické hlavné mesto Sardis padlo a Kroisos bol zajatý.

Aj keď, ako bolo jeho zvykom, Cyrus sa správal láskavo s Krésom, z kedysi veľmi bohatej lydskej ríše sa stala perzská satrapia zvaná Saparda (Sardis).

Achaemenidská ríša Upraviť

Po zvrhnutí Médov Peržanmi zdedili územia tých prvých, ale výrazne by ho rozšírili. Nakoniec sa táto prvá perzská ríša (známa aj ako Achajmenovská ríša) rozprestiera na troch kontinentoch, konkrétne v Európe, Ázii a Afrike, na ploche 8 miliónov kilometrov štvorcových [20], a bude prvou svetovou ríšou a najväčšou ríšou, akú kedy svet mal. vidieť v starovekom svete. [21] Na svojom vrchole by sa rozprestieral od Macedónska a Paeonia-Bulharska na západe až do údolia Indu na ďalekom východe. Založil ho Cyrus Veľký a preslávil sa prijatím rôznych civilizácií a stal sa najväčšou ríšou starovekej histórie, úspešným modelom centralizovanej byrokratickej administratívy (prostredníctvom satrapov za vlády kráľa) a vlády, ktorá pracuje so ziskom svojich poddaných. , na budovanie infraštruktúry, ako je poštový systém a cestné systémy, a používanie úradného jazyka na svojich územiach a početná profesionálna armáda a civilné služby (inšpirujúce podobné systémy v neskorších impériách), [22] a na emancipáciu otrokov vrátane Židovskí exulanti v Babylone a v západnej histórii sú zaznamenaní ako protivníci gréckych mestských štátov počas grécko-perzských vojen.

S odhadovaným počtom obyvateľov 50 miliónov v roku 480 pred n. L. [23] [24] Achaemenidská ríša na svojom vrchole vládla nad 44% svetovej populácie, čo je najvyššia hodnota v tejto ríši v histórii. [25]

Grécko-perzské vojny nakoniec vyvrcholili nezávislosťou najzápadnejších území Perzie (zahŕňajúcich Macedónsko, Trácie a Paeoniu) a definitívnym stiahnutím sa z Balkánu a z vlastnej východnej Európy. V roku 333 pred n. L., Po bitke pri Gaugamele, bola ríša zvrhnutá a začlenená Alexandrom Veľkým, čím sa začalo nové obdobie v histórii Blízkeho východu, ktoré sa vyznačovalo vznikom helenistickej a grécko-perzskej kultúry, ako aj dynastií (napr. z Pontu).

Úpravy Alexandra Veľkého

Macedónsky kráľ Alexander III., Známy ako Alexander Veľký, prišiel na trón v októbri 336 pred n. L. Vo veku 20 rokov. Čoskoro prevezme kontrolu nad perzskou ríšou a pokryje všetky územia starovekého sveta, pokiaľ India. Alexander bol pozoruhodný človek, ktorý spojil vojenskú genialitu a politickú víziu svojho otca Filipa II. Macedónskeho s literárne ohnutým romantizmom a chuťou po dobrodružstve.

O necelé dva roky Alexander zaistil grécke a trácke hranice a zhromaždil 50 -tisícovú armádu na útok na Áziu. Na začiatku svojich kampaní vždy udržiaval značnú flotilu vojnových lodí a zásob pre svojich vojakov. S ním bolo veľa učencov, ktorí zaznamenali Alexandrove objavy a úspechy ďaleko na východe.

V roku 334 pred n. L. Alexander bojoval v bitke, ktorá by mu priniesla meno, proti vojsku Peržanov, ktorí mali výhodnú pozíciu na strmých brehoch rieky Granicus. Neznáma taktika a hrubá sila vysoko disciplinovanej macedónskej armády falangy, postupujúcej svojimi ťažkými zbraňami, spôsobila perzskej armáde zdrvujúcu porážku, čo prinútilo zneucteného perzského veliteľa spáchať samovraždu.

Uplynulo sotva šesť mesiacov, keď jedno po druhom obsadil všetky mestá na západnom pobreží Anatólie Alexander. Ako prišla zima, Alexander zamieril do Lýkie, južnej Anatólie, kde anektoval všetky mestá, ktorými prešiel.

Je prekvapujúce, že Peržania, ktorí si do tej doby užívali do značnej miery nespochybniteľnú nadvládu nad týmto regiónom, kládli malý odpor. Alexander nechal dôveryhodných poručíkov, ako aj bývalých perzských satrapov, aby vládli jeho novým výbojom, pretože pokračoval vo svojom neúprosnom ťahu až na samý okraj známeho sveta.

Seleucidská a Ptolemaická ríša Upraviť

Alexandrovo dobytie Perzie nahradilo Achajmenovcov Seleukovcami, ale absencia jasného nástupcu po jeho predčasnej smrti a bojoch, ktoré nevyhnutne nasledovali, znamenali, že jeho ríša ho už dlho neprežije.

Seleukovci a egyptská dynastia Ptolemaiovcov sa pohádali o kontrolu nad územím, ktoré predtým dobyl Alexander, väčšinou na Blízkom východe. Nakoniec Seleukovci získali svoju cenu za ovládnutie Levant, Mezopotámie, Iránu a častí Anatólie prijatím titulu „sýrski králi“ neskôr, zatiaľ čo Ptolemidi založili svoju baštu v Egypte a prijali a propagovali zmes grécko-egyptskej kultúry, ktorá tento titul prijala. „Faraón“.

Vojny medzi Rímom a Parthskou ríšou, ktoré prebiehali zhruba od roku 53 pred n. L. Do roku 217 n. L., Boli v klasickom staroveku jedinečnou epizódou. Napriek tomu, že si Rím podmanil takmer celý civilizovaný svet okolo Stredozemného mora, boli Parthiáni neustálym tŕňom v rímskej strane. V roku 270 sa palmyrenská kráľovná Zenobia vzbúrila proti rímskej autorite a nastolila vládu nad všetkými východnými provinciami, ktoré sa nachádzajú v dnešnom Egypte, Levante a Anatólii.

Keď sa rímska expanzia dostala do Mezopotámie, Parthská ríša už prosperovala ako hlavná mocnosť, ktorej okrajové časti siahali ďaleko na východ a obchodné cesty siahali hlboko do Číny. Keď sa rímske a partské hranice konečne stretli, nasledujúce storočia boli obdobím diplomacie a vojny medzi dvoma ríšami odlišných kultúr a metód vojny.

Rímsko -parthské vzťahy dominovali v medzinárodnej politike na klasickom Blízkom východe. Na rozdiel od menej organizovaných kmeňov na európskych hraniciach Ríma boli Parthiáni sofistikovanou kultúrou obchodu a impéria. Parthovia získali na svojich obchodných cestách značné bohatstvo a ich mestá boli jednými z najväčších na svete.

Arménska ríša Upraviť

Arménska ríša bola krátko trvajúcim štátom, ktorý sa presadil za vlády Veľkého Tigrana, ktorý si podmanil celý Blízky východ s výnimkou strednej a južnej Arábie a západnej anatólie. Na krátky čas ovládol najmocnejší štát na planéte.

Úprava rímskej ríše

Založenie Ríma siaha do veľmi raných čias západnej civilizácie, ktoré sú také staré, že je dnes známe ako „večné mesto“. Rimania verili, že ich mesto bolo založené v roku 753 pred n. L. Moderní historici sa však domnievajú, že to bolo 625 pred n. L.

V 1. storočí pred n. L. Expandujúca rímska republika pohltila celú oblasť východného Stredomoria a v rámci rímskej ríše bol región zjednotený s väčšinou Európy a severnej Afriky v jednom politickom a hospodárskom celku. Táto jednota uľahčila šírenie kresťanstva a do 5. storočia bol celý región kresťanský.

Potom, čo sa ríša rozdelila na západnú a východnú časť, vládli východní cisári z Konštantínopolu nad krajinami Blízkeho východu až po Eufrat a nad Balkán. Táto ríša bola grécky hovoriacou kresťanskou ríšou a historikom sa stala známou ako Byzantská ríša (z predchádzajúceho názvu jej hlavného mesta).

Parthovia ovládali Perziu paralelne s dynastiou Han a v tomto období dosiahla Rímska ríša vrchol svojej moci. V tomto rozkvitajúcom a nasledujúcom období slúžila Perzia ako spojovací článok medzi Rímom a Čínou a Rimania ju považovali za kľúčový strategický význam pri ochrane svojich

Parthská ríša Upraviť

Okolo roku 300 pred n. L. Napadli iránsky kmeň Parthiáni zo Strednej Ázie západnú Áziu. Rovnako ako Skýti a ako Peržania, keď sa prvýkrát dostali do západnej Ázie, boli aj Parthovia kočovnými ľuďmi. S koňmi a dobytkom cestovali po Strednej Ázii a pásli ich na rozsiahlych trávnatých plochách.

Partovia čoskoro zamierili na juh do Alexandrovej ríše. Nedávna smrť Alexandra Veľkého predznamenala začiatok rozpadu jeho obrovskej ríše a Parthovia by boli jedným z hlavných dobrodincov.

Parthom sa okamžite podarilo prevziať strednú časť Alexandrovej ríše (zhruba moderný Irán). Tým sa Seleukovská ríša rozdelila na polovicu a macedónske kolónie v Bactrii (moderný Afganistan) zostali izolované. Zostali tam asi 200 rokov a postupne asimilovali kultúru západnej Ázie.

Okolo roku 100 pred n. L., Keď bola Seleucia stále bezmocnejšia, začali Parthovia preberať časti východnej Seleucie. V tom istom čase začali Rimania preberať časti západnej Seleucie. Nakoniec sa v strede stretli Rimania a Parthovia. V bitke pri Carrhae, v roku 53 pred n. L., Získali početní Parthovia rozhodujúce víťazstvo a rímsky generál Crassus bol zabitý.

V roku 116 n. L. Vtrhol rímsky cisár Trajan do partskej ríše a dobyl Babylon. Parthiáni boli v tejto dobe v dôsledku občianskych vojen v rozklade a neboli schopní klásť veľký odpor. Ale v roku 117, len o rok neskôr, sa Trajanov nástupca Hadrián vzdal väčšiny územia, ktoré Trajan dobyl.

Tieto vnútorné slabosti však nakoniec spôsobili kolaps Parthskej ríše a povstanie dynastie Sassanidov.

Palmyrénska ríša Upraviť

Zenobia zahájila výpravu proti Tanukhidám na jar 270, za vlády cisára Claudia Gothica [26], ktorej pomáhali jej generáli, Septimius Zabbai (generál armády) a Septimius Zabdas (hlavný generál armády) [27 ]

Zabdas vyhodil Bosru, zabil rímskeho guvernéra a pochodoval na juh, aby zaistil Rímsku Arábiu. [26] [28] Podľa perzského geografa Ibn Khordadbeh samotná Zenobia zaútočila na Dumat Al-Jandal, ale nedokázala dobyť jeho hrad. [29] Ibn Khordadbeh si však mýli Zenobiu s al-Zabbā, semi-legendárnou arabskou kráľovnou, ktorej príbeh je často zamieňaný s príbehom Zenobie. [30] [31] [32] [33]

V októbri 270 [34] vtrhla do Egypta 70 000 palmmyrenská armáda [35] [36] a vyhlásila Zenobiu za kráľovnú Egypta. [37] Rímsky generál Tenagino Probus dokázal v novembri získať späť Alexandriu, bol však porazený a utiekol do babylonskej pevnosti, kde ho obkľúčil a zabil Zabdas, ktorý pokračoval vo svojom pochode na juh a zaistil Egypt. [38] Potom, v roku 271, Zabbai zahájil činnosť v Malej Ázii a na jar toho roku sa k nemu pridal Zabdas. [39] Palmyreni dobyli Galaciu, [39] a obsadili Ankaru, čo znamenalo najväčší rozsah expanzie Palmýrénov. [40] Pokusy o dobytie Chalcedonu boli neúspešné. [39]

Výboje Palmyrénov sa uskutočnili pod ochrannou ukážkou podriadenosti Rímu. [41] Zenobia vydala razenie mincí na meno Claudiovho nástupcu Aureliana s Vaballathom zobrazeným ako kráľ, [pozn. 1], zatiaľ čo cisár povolil razenie Palmýrénov a udelil palmyrénskym kráľovským titulom. [42] Koncom roku 271 však Vaballathus spolu so svojou matkou prevzal titul Augustus (cisár). [41]

Východorímska ríša Upraviť

Konštantínopol, ktorý sa nachádza na Bosporskej úžine v ústí Čierneho mora, sa stal hlavným mestom rímskej ríše v roku 330 n. L. Potom, čo Konštantín Veľký, prvý kresťanský cisár, obnovil mesto Byzanciu. Napriek tomu, že sa mesto až do pádu nazývalo Konštantínopol, Východorímska ríša sa stala známou klasickým názvom Byzancia a často sa mesto nazývalo aj starým názvom.

Postavenie mesta ako obyvateľa východorímskeho cisára sa dostalo do popredného mesta vo všetkých východorímskych kolóniách na Balkáne, v Sýrii, Jordánsku, Izraeli, Libanone, na Cypre, v Egypte a v časti dnešnej Líbye. Dobrý údaj o tom, do akej miery Východná ríša netvorila najväčšiu časť pôvodných Rimanov, je možné vidieť v oficiálnych jazykoch Byzantíncov: gréčtine, koptčine, sýrčine a arménčine, pričom má iba veľmi málo kresťanských kňazov. hovoriaci latinsky.

Vypadnutie Ríma Vizigótmi a Vandalmi a potom de facto kolaps rímskej moci na západe bolo v celej Východorímskej ríši cítiť ako hrom. Stalo sa nemožné, sila, ktorá v známom svete vládala, zmizla.

Vzhľadom na obrovskú symboliku Ríma urobili východorímski cisári dva pokusy o dobytie západu, pričom kedysi ironicky použili romanizovaných Nemcov. Toto používanie germánskych kmeňov, akými boli Góti a nakoniec dokonca aj Vikingovia (vo Varangiánskej garde v Konštantínopole), bolo hlavným dôvodom, prečo Východná ríša trvala tak dlho.

Konštantínopol, obklopený obrovskými hradbami, obranou postavenou Rimanmi na vrchole moci a bránenou armádami germánskych žoldnierov, nakoniec prežil ako mesto prakticky obliehané väčšiu časť svojho života. Jeho územia sa nakoniec obmedzili na priamu oblasť. mesta.

Sassanidská ríša Upraviť

Sasanidská éra, ktorá zahŕňa obdobie neskorej antiky, je považovaná za jedno z najdôležitejších a najvplyvnejších historických období v Iráne. Sasanidské obdobie bolo v mnohých ohľadoch svedkom najvyšších úspechov perzskej civilizácie a predstavovalo poslednú veľkú iránsku ríšu pred moslimským dobytím a prijatím islamu.

Zatiaľ čo Rimania boli považovaní za hlavných agresorov proti Parthom, tieto úlohy Sassanidi veľmi zvrátili vo svojej agresivite voči Rimanom a neskôr Byzantíncom.

Sásánovci sa dostali k moci na vlne nacionalizmu a hrdosti. Prvý šach z dynastie Sassanidov, Ardashir, sľúbil, že zničí helenistický vplyv v Perzii, pomstí Dareia III. Proti dedičom Alexandra a znovu dobyje všetky územia, ktoré kedysi vlastnili achajmenovskí králi. Šáh považoval Rimanov za úhlavného nepriateľa Perzie a v nasledujúcich vojnách Sassanidi takmer dodržali sľuby Ardashira.

Ardashir začal svoju vládu dobytím niekoľkých krajín, ktoré zostali pod kontrolou Parthov, ako aj inváziou do Arménska. Vinil Rimanov z pomoci Arménom, ktorí boli blízkym spojencom Ríma, a v roku 230 napadol Mezopotámiu a obkľúčil Nisibis, avšak neúspešne, pričom jeho jazda ohrozovala Kappadokiu a Sýriu.

Rimania boli šokovaní, keď počuli, že Peržania vtrhli. Stále si mysleli, že Sassanidi sa nelíšia od Parthov, avšak Sassanidi boli veľmi odlišní, pokiaľ ide o agresivitu a nacionalistický zápal, a Rimania si to čoskoro uvedomia. Rimania vyslali delegáciu, aby požiadala o perzské stiahnutie, pričom si ako varovanie všimli minulé porážky Parthov Rimanmi. Ardashir odmietol a v roku 231 sa Rím zmobilizoval na vojnu pod vedením Severusa Alexandra, pričom tiahol jednotky z Egypta do Čierneho mora, aby vytvorili tri obrovské armády.

Rímske sily sa za cisára Alexandra rozdelili do troch stĺpcov, z ktorých jeden smeroval do Arménska (ľavý stĺp), druhý do Eufratu (pravý stĺp) a druhý do Mezopotámie, vedený samotným cisárom.Ardashir zapojil pravý stĺp do boja, porazil ho a v tejto súvislosti sa Alexander rozhodol ukončiť vojnu a ustúpil, hoci mierová zmluva nebola nikdy podpísaná.

V roku 233, keď Ardashir vyhral svoje vojny na východe, opäť napadol Rím, tentokrát zajal Nisibis a Carrhae. Ardashir rozšíril Perzskú ríšu na Oxus na severovýchode, na Eufrat na západe a na smrteľnej posteli v roku 241 odovzdal svoju korunu Shapurovi, ktorý bude pokračovať vo vojne ďalej do Ríma.

Sasanidská dynastia oživila staré achajmenovské tradície vrátane zoroastrizmu, ako Ardashir sľúbil. Vyčerpávajúce vojny s Byzanciou však zanechali impérium nepripravené čeliť moslimským armádam z Arábie.

Ghassanidské kráľovstvo Upraviť

Ghassanidi boli arabskí kresťania, ktorí boli usadení v Haurane v južnej Sýrii. Termín Ghassan označuje kráľovstvo Ghassanidov a údajne znamená „prameň vody“. Ghassanidský štát bol založený potom, čo kráľ Jaffna bin ‘Amr emigroval so svojou rodinou a zotročil sa na sever a usadil sa v Haurane (južne od Damasku).

Ghassanidské kráľovstvo bolo spojencom Byzantskej ríše. Presnejšie, králi môžu byť opísaní ako fylarchovia, pôvodní vládcovia hraničných štátov. Hlavné mesto bolo v Jabiyah na Golanských výšinách. Geograficky obsadila veľkú časť Sýrie, Palestíny a severného Hidžazu až na juh až po Yathrib (Medina). Fungoval ako strážca obchodných ciest, strážil beduínske kmene a bol zdrojom vojsk byzantskej armády.

Ghassanidský kráľ al-Harith ibn Jabalah (vládol 529-569) podporoval Byzantíncov proti Sassanidskej Perzii a cisár Justinián I. mu v roku 529 udelil titul patricius. Al-Harith bol monofyzitský kresťan, ktorý pomohol oživiť sýrsky monofyzit (Jacobite ) Cirkev a podporovala rozvoj monofyzitov napriek tomu, že ich ortodoxná Byzancia považovala za heretické. Neskorá byzantská nedôvera a prenasledovanie takejto náboženskej neortodoxie zoslalo jeho nástupcov al-Mundhira (vládlo 569-582) a Nu'mana.

Ghassanidi, ktorí úspešne vystúpili proti perzským spojeneckým Lakhmidom z al-Hirah (južný Irak a severná Arábia), ekonomicky prosperovali a zaoberali sa mnohými náboženskými a verejnými budovami, sponzorovali aj umenie a svojho času zabávali básnikov Nabighah adh-Dhubyani a Hassan ibn Thabit na ich súdoch.

Ghassan zostal byzantským vazalským štátom, kým jeho vládcovia neboli zvrhnutí moslimami v 7. storočí, po bitke pri Jarmuku. V tejto bitke odišlo na moslimskú stranu asi 12 000 Ghassanidských Arabov kvôli tomu, že sa moslimovia ponúkli zaplatiť svoje nedoplatky vo mzde. Ich skutočnú moc však zničila perzská invázia v roku 614.

Lakhmid Kingdom Upraviť

Imru 'al-Qais sníval o zjednotenom a nezávislom arabskom kráľovstve a po tomto sne sa zmocnil mnohých miest na Arabskom polostrove. Potom vytvoril veľkú armádu a rozvinul Kráľovstvo ako námornú veľmoc, ktorú tvorila flotila lodí pôsobiacich pozdĺž bahrajnského pobrežia. Z tejto pozície zaútočil na pobrežné mestá Iránu - v tom čase kvôli sporom o nástupníctvo viedla občianska vojna - dokonca prepadol rodisko sásánovských kráľov, provinciu Fars.

V roku 325 začali Peržania na čele so Shapurom II ťaženie proti arabským kráľovstvám. Keď Imru al-Qais zistil, že sa k jeho kráľovstvu blíži mocná perzská armáda zložená zo 60 000 bojovníkov, požiadal o pomoc Rímsku ríšu. Constantine sľúbil, že mu pomôže, ale nebol schopný poskytnúť túto pomoc, keď to bolo potrebné. Peržania postupovali smerom k Hire a okolo a v Hire a okolitých mestách prebiehala séria začarovaných bitiek.

Armáda Shapura II. Porazila lakhmidskú armádu a zajala Hiru. V tomto pôsobil mladý Shapur oveľa násilnejšie a vyvraždil všetkých arabských mužov z mesta a vzal arabskú ženu a deti za otrokyne. [ potrebná citácia ] Potom nainštaloval Aws ibn Qallam a stiahol svoju armádu.

Imru 'al-Qais utiekol do Bahrajnu, vzal si so sebou svoj sen o zjednotenom arabskom národe, a potom do Sýrie, kde hľadal sľúbenú pomoc od Konštancia II., Ktorá sa nikdy neuskutočnila, a tak tam zostal, kým nezomrie. Keď zomrel, bol pochovaný v al-Nimarah v sýrskej púšti.

Pohrebný nápis Imru 'al-Qais je napísaný mimoriadne náročným písmom. V poslednej dobe došlo k oživeniu záujmu o nápis a kontroverzia vyvolala jeho presné dôsledky. Teraz je už isté, že Imru 'al-Qais sa hlásil k titulu „kráľ všetkých Arabov“ a tiež v nápise tvrdil, že úspešne bojoval nad celým severom a stredom polostrova až po hranicu Najranu.

Dva roky po jeho smrti, v roku 330, došlo k vzbure, kde bol zabitý Aws ibn Qallam a nasledoval ho syn Imrua al-Qaisa „Amr. Potom boli hlavnými súpermi Lakhmidov Ghassanidi, ktorí boli vazalmi úhlavného nepriateľa Sassanianov, Rímskej ríše. Lakhmidské kráľovstvo mohlo byť hlavným centrom Cirkvi na východe, o ktorú sa starali Sásánovci, pretože bola proti chalcedónskemu kresťanstvu Rimanov.

Lakhmidy zostali vplyvné počas celého šiesteho storočia. Napriek tomu v roku 602 sasanského cisára Khosrowa II. Zavraždil posledného lakhmidského kráľa al-Nu'man III ibn al-Mundhir sasanský cisár Khosrow II. Lakhmidské kráľovstvo bolo pripojené.

Teraz sa všeobecne verí, že anexia Lakhmidského kráľovstva bola jedným z hlavných faktorov pádu Sásánovskej ríše a moslimského dobytia Perzie, pretože Sásánovci boli porazení v bitke pri Hire Khalid ibn al-Walid. [43] [ potrebné objasnenie ] V tom čase bolo mesto opustené a jeho materiály boli použité na rekonštrukciu Kufy, jeho vyčerpaného partnerského mesta.

Podľa arabského historika Abu ʿUbaidaha († 824) sa Khosrow II rozhneval na kráľa al-Nu'man III ibn al-Mundhir, pretože mu odmietol vydať svoju dcéru, a preto ho uväznil. Následne Khosrow poslal vojská, aby získali späť brnenie rodiny Nu'manovcov, ale Hani ibn Mas'ud (Nu'manov priateľ) to odmietol a arabské sily Sásánovskej ríše boli zničené v bitke pri Dhi Qar, blízko al-Hirahu, hlavné mesto Lakhmidov v roku 609. Hira stála južne od dnešného irackého mesta Kufa.

Podľa sunnitských moslimov bol prvým kalifom Abu Bakr Siddique a po ňom Umar ibn al-Khattāb, ktorý bol prvým kalifom, ktorý bol povolaný. Amir al-Mu'minin a druhý zo štyroch správne vedených kalifov. Uthman ibn Affan a Ali ibn Abi Talib boli tiež nazývaní rovnakým názvom, zatiaľ čo Shi'a považujú Aliho za prvého skutočne legitímneho kalifa, aj keď pripúšťajú, že Ali prijal svojich predchodcov, pretože nakoniec schválil Abu-Bakra. [44] Panovníci, ktorí predchádzali týmto prvým štyrom, tento titul nezískali konsenzom a neskôr sa zmenil na monarchiu.

Po prvých štyroch kalifoch si na kalifát urobili nárok dynastie ako Umajjovci, Abbásovci a Osmani a na relatívne krátke obdobie aj ostatné, navzájom si konkurujúce dynastie v al-Andaluse, severnej Afrike a Egypte. Mustafa Kemal Atatürk oficiálne zrušil posledný kalifát, Osmanskú ríšu a založil Tureckú republiku, v roku 1924. Marockí králi sa stále označujú názvom Amir al-Mu'minin pre Maročanov, ale na kalifát si nerobil nárok.


Akkadská ríša a Sargon Veľký

Hoci ranú Mezopotámiu založili Sumeri, nakoniec ich dobyla Akkadská ríša. Ríšu založil Sargon, muž, o ktorom sa vie veľmi málo. Veril, že je synom chrámovej kňažky, aj keď nevedel, kto je jeho otec.

Okrem dobytia Mezopotámie dokázal prevziať časť Sýrie, Iránu, Kuvajtu, Jordánska, Turecka a niektorí ľudia veria dokonca aj na Cyprus. Má sa za to, že založil prvú úspešnú ríšu na svete, pretože trvala viac ako jednu generáciu, keď v roku 2279 pred Kristom zomrel po 56 -ročnej vláde a nahradil ho jeho syn Rimush.

Po jeho smrti bol Sargon povýšený do stavu podobného bohu. Stal sa známym ako Sargon Veľký a o jeho úspechoch a skutkoch existovali legendy.

Sargon Veľký, vládca Akkadskej ríše v Mezopotámii. (Dave LaFontaine / CC BY-SA 2.0 )

Koruna prešla z Rimush na jeho brata Manishtusua a potom na Manishtusuovho syna Naram-Sina. Naram-Sin zomrel 110 rokov po tom, čo jeho starý otec nastúpil na trón, a jeho smrťou sa skončila prvá skutočná dynastická ríša, ktorá v dôsledku nepokojov a hladomoru padla na Amorejčanov.

Za Akkadovcov dosiahla Mezopotámia mnoho významných vecí. Medzi mestami boli vybudované cesty, poštový systém bol zavedený v dôsledku vyššej gramotnosti a väzieb medzi mestami a došlo k zlepšeniu poľnohospodárskych techník.

Bohatstvo bolo znovu získané, povstania boli rozdrvené a boli postavené veľkolepé budovy ako chrám Ištar v Ninive. Akkadčania pomohli posunúť mezopotámsku kultúru zo zaujímavej na legendárnu.


Amorejci, ktorí si vybrali Babylon ako hlavné mesto, prevzali kontrolu a založili Babyloniu.

Králi boli považovaní za božstvá a najslávnejší z nich bol Hammurabi, ktorý vládol v rokoch 1792 � B.C. Hammurabi pracoval na rozšírení ríše a Babylončania boli takmer nepretržite vo vojne.

Najznámejším príspevkom Hammurabiho je jeho zoznam zákonov, známejší ako Hammurabiho kódex, vytvorený okolo roku 1772 pred n. L.

Inovácia spoločnosti Hammurabi nebola len spísanie zákonov, ktoré by mal vidieť každý, ale zaistenie toho, aby sa všetci v celej ríši riadili rovnakými právnymi kódexmi a aby guvernéri v rôznych oblastiach neprijali svoje vlastné. Zoznam zákonov uvádzal aj odporúčané tresty, aby sa zabezpečilo, že každý občan má právo na rovnakú spravodlivosť.

V roku 1750 pred n. L. Elamity dobyli mesto Ur. Spolu s ovládnutím Amorejcov znamenalo toto dobytie koniec sumerskej kultúry.


Staroveká sumerská civilizácia

Úvod

Územie kolonizované Sumermi poznalo Gréci ako Mezopotámia, “ krajina medzi dvoma riekami ”. Neskôr sa názov aplikoval na celú dĺžku údolia, o stáročia neskôr by privítali aj Akkadčanov, Babylončaniaa Asýrčania. Títo ľudia prišli ako dobyvatelia, ale postupne absorbovali veľkú časť civilizácie svojich predchodcov a pridali ju k svojim vlastným znalostiam o architektúre, sochárstve, astronómii, matematike a medicíne. Tieto národy prežili viac ako 3 000 rokov, kým dobytie Babylonu Peržanmi v roku 539 pred Kristom neurobilo z Mezopotámie súčasť rozsiahlej ríše. Marsh Arabi v delte Eufratu v súčasnosti žijú v slamených chatrčiach, ktoré sú veľmi podobné tým, ktoré boli postavené už dávno.

Tigris a Eufrat nasledujú kľukatý kurz od severozápadu na juhozápad a prechádzajú moderným Irakom na ceste do Perzského zálivu. Po stranách údolia ležia obrovské púšte, ale asi pred 10 000 rokmi, predtým, ako sa ľadovce na konci poslednej doby ľadovej stiahli, bolo údolie ohraničené lúkami, ktoré podporovali dobytok a kočovných lovcov.

Ako sa ľadové čiapočky topili, podnebie bolo suchšie a z trávnych porastov sa stali púšte. Obe rieky sa však každoročne vyliali a uložili svoje bahno pozdĺž dvoch brehov, pričom uprostred sucha vytvorili zelený a úrodný pás. Muži sa spolu so svojimi zvieratami presťahovali na tieto lúky, ktoré boli jedinými zásobami vody, spolu s niekoľkými oázami. Nomádi sa naučili pestovať zrná (pšenicu a jačmeň získané z divých tráv) v oblastiach blízko rieky. Obyvateľstvo spojilo úsilie o výstavbu priehrad a zavlažovacích kanálov, ktoré skladovali a distribuovali vodu. V roku 5800 pred n. L. Začali nomádi vytvárať kolónie pozdĺž dolného toku Tigrisu a Eufratu, kde postavili bahenné chatrče, aby sa v zime chránili pred búrkami. Skrotili niektoré voľne žijúce zvieratá z okolia a od nich získali mlieko a mäso na kŕmenie a kože na obliekanie. Napriek tomu, že muž pokračoval v love, jeho obživa už nezávisela výlučne na voľne žijúcich zvieratách a mohol sa na nejaký čas usadiť v oblasti. V dôsledku toho sa asi 4000 rokov pred naším letopočtom stal národ, pravdepodobne zo Strednej Ázie, jediným kolonizátorom celej Mezopotámie. Títo primitívni Sumeri okrem toho, že boli odbornými roľníkmi, používali kamenné a kamenné nástroje, stavali veľké chrámy a vyrábali kusy keramiky s čiernymi akcentmi. Okolo 3 500 pred Kristom Základy civilizácie už boli položené v údoliach medzi riekami Mezopotámie.

Prvé vojny

Izolované osady boli prinajmenšom spočiatku základom sumerskej civilizácie počas jej tisícročnej histórie. Sumer nikdy nebol dostatočne jednotným štátom Egypt, vedený kráľom. Naopak, obsahoval početné nezávislé a suverénne mestá. Niekedy sa spojili vo voľných federáciách. Ostatní bojovali medzi sebou o nadvládu v niektorých úrodných oblastiach v blízkosti dvoch riek alebo veľkých kanálov. Po jednej z týchto vojen sa kráľ alebo guvernér dočasne stal pánom vodcov, ktorých pokoril. Zajatci zajatí v bitkách boli prví otroci.

Staroveké sumerské poľnohospodárstvo

Starí Sumeri dlho prosperovali a množili sa. Poľnohospodárstvo a chov dobytka boli aj naďalej hlavným zdrojom bohatstva, ale postupom času sumerskí roľníci produkovali prebytok tovaru, ktorý ďaleko presahoval ich bezprostredné potreby. Tak sa objavil sociálny sektor, ktorý sa nestaral o pôdu ani o dobytok. Boli to noví stavitelia, remeselníci, kňazi a zákonníci, ktorí postupne konvertovali sumerské mestá na prvé centrá civilizovanej spoločnosti.

Mezopotámii chýbali vhodné lomy, ale sumerskí stavitelia pomocou hlinených tehál sušených na slnku stavali veľké mestá na nížinách v blízkosti riek. Na vyrovnaných troskách starých boli postavené nové budovy. To je dôvod, prečo podlaha miest postupne stúpala a vytvárali sa umelé mohyly nazývané tell. V devätnástom a dvadsiatom storočí boli objavené dôležité zvyšky mnohých z týchto primitívnych miest. Medzi nimi je Ur, západne od Eufratu (320 kilometrov od Perzského zálivu), Uruk, 64 kilometrov severnejšie (v Biblii označený ako Erech) a na mieste modernej Warky a Nippur, 160 kilometrov od Bagdadu . Sumeri verili, že na Zemi vládnu bohovia a že ľudia sú stvorení, aby im slúžili. Verilo sa, že každé mesto patrí určitému bohu alebo bohyni: Aun, boh oblohy, Enlil, boh atmosféry, Enki, boh vody. V tejto primitívnej civilizácii, keď boli plodiny ničené suchom alebo inou prírodnou katastrofou, ako boli povodne alebo kobylky, sa muži báli hnevu bohov. Aby upokojila svoj hnev, hierarchia kňazov slávila komplikované obrady v chráme každého mesta, domovom miestnych božstiev. Niekedy bola vedľa chrámu postavená vysoká veža nazývaná zikkurat.

Staroveká sumerská spoločnosť a jazyk

V areáli chrámu boli workshopy pre remeselníkov, ktorých výrobky prispeli k prosperite Sumeru. Boli to dokonalí obrábači kovov, ktorí sa naučili vyrábať bronz kombináciou medi a cínu, vyrábali oštepy, sekery, nástroje a ozdobné figúrky z medi, bronzu, zlata a striebra. Napriek tomu, že hrnčiarsky kruh bol vynájdený už v praveku, Sumeri navrhli prvé vozidlá s kolesami, a tak mali poľnohospodárske a vojenské vozy. Najstaršie známe kolesá vozidla sú zobrazené na sumerských tabuľkách a sú datované približne 3250 pred n. L. Boli postavené z troch dosiek z masívneho dreva, spojených lamelami z rovnakého materiálu a lemovaných koženými ráfikmi.

V sumerskej spoločnosti bolo písmo základom pokroku a tieto vynálezy sú dlžné Sumerom zhruba od 3 000 rokov pred naším letopočtom. Vzniklo to s rozvojom obchodu, keď Sumeri potrebovali systém na zaznamenávanie svojich obchodných transakcií. Na začiatku boli vyryté na hlinené tabuľky s pečiatkou. Znázorňovali jednoduché znázornenia predmetov, nazývané piktogramy. Dôležité údaje boli uložené na pečených tabletách.

Viac ako 500 rokov sa tieto primitívne piktogramy vyvinuli do abstraktných znakov, ktoré predstavovali slová alebo slabiky. Dojem, ktorý na tablety priniesli štvorcové špicaté pečiatky, vyústil do klinovitých znakov a kombinácia týchto znakov viedla k tomu, čo sa nazýva klinové písmo (z latinského klinového písmena, čo znamená “wedge ”). Tento typ písma sa rozšíril po celom Blízkom východe a používal sa na písanie vo veľkom počte jazykov vrátane babylonského a perzského.

Sumeri boli tiež matematickými odborníkmi, počítajúc po desiatkach ako v modernom svete, ale ako základ brali aj šesťdesiat. Kruh teda rozdelili na 360 stupňov, hodiny na šesťdesiat minút a minúty na šesťdesiat sekúnd.

Sumerské písanie

Sumerské spisy zachované v tabuľkách uvareného bahna pozostávajú z vecí od obchodných a právnych nápisov po takzvanú sapienciálnu literatúru, ktoré pozostávajú z filozofických úvah podobných žalmom. Táto sapienciálna literatúra je jedným z najdôležitejších dedičstiev starovekej Mezopotámie, a to nielen pre detaily života v sumerských mestách, ako sú Ur, Nippur a Uruk, ale aj pre svoju vynikajúcu kvalitu. Mnohé z ich jednoduchých a ostrých pozorovaní sú teraz plne platné:

“ Doma rozmarná žena dodáva bolesti smútok. ”

“ Míňame, ak sme odsúdení na smrť, a zachránime, ak očakávame dlhú životnosť. ”

Sumerská literatúra obsahuje aj epické príbehy, v ktorých účinkujú ich prví vodcovia. Báseň o Gilgamešovi patrí k najdôležitejším v univerzálnej literatúre. Gilgameš sa javí ako urugský kráľ, aj keď sa s určitosťou nevie, či bola jeho existencia mýtická alebo skutočná. Epos ho opisuje ako dobrodruha a akčného muža, odhodlaného nájsť a poraziť Humbabu, strážcu lesa. Za týmto účelom prenikol do jej domény, miest Cedros, so svojim spoločníkom Enkiduom, ktorý predstavoval civilizovaného nomáda. Tento príbeh môže symbolizovať inváziu do vzdialených cédrových lesov mužmi z roviny, ktorí na svoje stavby potrebovali drevo. Báseň spomína Gilgamešovu cestu za nesmrteľnosťou, kým sa nestretne s nesmrteľným Utnapishtim, ktorý prežil veľkú povodeň. Dolnú Mezopotámiu zasiahli ničivé povodne v záplavových vodách riek a táto epizóda môže znamenať povodeň veľkého rozsahu. S pomocou Utnapishtimu Gilgamesh objaví “plant mladosti ”, ale stratí ho pri návrate do svojho domova.

Staroveké sumerské mestá

Uruk a prvé rozšírenie urbanizmu

Uruk bol centrom fenoménu urbanizmu známeho v Mezopotámii a v dolnom regióne Akkad (Stredná Mezopotámia). Jeho kultúra sa rozšírila do ďalších oblastí v blízkosti stredného a horného toku Eufratu a dokonca aj do juhovýchodnej Anatólie, juhozápadného Iránu a Sýrie.

Urbanistická revolúcia so sebou priniesla vznik štátnej a sociálnej a ekonomickej stratifikácie, ako aj používanie písma. Vďaka tomu došlo k oddeleniu výroby primárnych potravín od špecializovaných techník.

Dediny, ktoré mali na starosti výrobu potravín, sa čoskoro stali podriadenými veľkým mestským centrám. Prebytky potravín umožnili odborníkom z miest žiť bez obáv. Výrobcovia potravín zase dostávali špecializované výrobky remeselníkov, ktorých kontrola techník umožnila užiť si určitú sociálnu a kultúrnu prestíž nad zvyškom populácie.

Horná vrstva obyvateľstva však okupovala mesto, kňazov a tých, ktorí rozvíjali administratívne funkcie, podobne ako zákonníci. Teraz sa objavili veľké organizácie, chrámy a paláce, ktoré sa podstatne líšili od mesta dedín. Chrámy boli zasvätené kultu a boli domovmi bohov, zatiaľ čo paláce obývali králi sprevádzaní jeho dvorom a fungovalo to ako administratívna budova. centrum.

Prebytky sa hromadili v skladoch palácov, a preto vznikali úlohy pre písanie a vedenie spisov. Chrámy a paláce vlastnili budovy, v ktorých žili oddaní zamestnanci. Špecializovaný personál pracujúci pre štát žil z pôdy alebo dostával pôdu na obrábanie. Boli to skutoční služobníci tvoriaci sociálnu, politickú a ekonomickú elitu. Pracovníci paláca boli rôzni, ako je zrejmé zo zoznamov známych profesií. Objekty boli vyrábané postupne a tvorili hierarchiu medzi majstrami, robotníkmi a učňami. Platba za prácu závisela od schopnosti pracovať a vykonávať požadované úlohy, čo viedlo k skutočnej stratifikácii práce.

Centrom mestskej revolúcie bolo mesto Uruk, v ktorom možno rozlíšiť dve odlišné obdobia: staroveký Uruk (3500-3200) a nedávny Uruk (3200-3000).

Uruk je známe mesto vďaka mnohým vykopávkam. Bolo to najdôležitejšie mestské centrum Sumerov, čo naznačuje jeho povrch, chrámy a administratívne budovy. Mala obrovskú svätyňu na jednom z posvätných miest, kde bol neskôr postavený Zikkurat.

Staroveká sumerská civilizácia

Ďalšia posvätná oblasť, Eanna, obsahovala paláce, chrámy a stĺpy a, ako je uvedené vyššie, prešla mnohými rozšíreniami a rekonštrukciami.

Ovládali okolité územie, čo ukazuje, že to bolo skutočné hlavné mesto na úkor dedín v jeho blízkosti, ktoré zmizli. Uruk porazil aj ďalšie menšie mestské centrá. Tieto sa vyznačovali rovnakými chrámovými štruktúrami, ako sú Eridu alebo Tell Oiugair, ktoré sú podobné tým z Uruku. Ide na jednej strane o malé obchodné enklávy na indickom území Uruku alebo o domorodé centrá s mestskou organizáciou z Uruku. . Godin Tepe v pohorí Zagros a Hassek Huyuk na hornom Eufrate patrili do prvej skupiny.

Toto obdobie bolo charakterizované veľkým bohatstvom, ako to ukázali vykopávky v Nippure, meste, ktoré bolo tiež súčasťou kultúry Uruku, ako sú centrá Susa a Habuba Kebira. Susa má chrámy, hradby a urbanizmus z Uruku. K ďalším dôležitým centrám okolo roku 2900 pred n. L. Patrí Ninive a Tell Brak v oblasti Habur.

Existencia týchto kolónií Uruk bola spôsobená komerčnými potrebami, konkrétne potrebou kovu, tvrdých kameňov a dreva. V regióne Anatolia sa vyvinula pokročilejšia metalurgia medi ako Mezopotámia. Táto krajina mala tiež bohaté pasienky, lesy a poľnohospodárstvo. Mali dobre udržiavané obchodné vzťahy s juhom.

V týchto krajinách žili ľudia z Uruku a je možné, že vytvorili organizovanú politickú štruktúru. Jeho obyvatelia nepoznali žiadne vyvinuté skriptá, aj keď používali kontrarámky. Obdobie veľkej nádhery týchto miest bolo datované do obdobia Eany IV. Zdá sa, že kríza uruckej kultúry nie je dôsledkom krízy metropoly, ale jej odmietnutia pôvodnými kultúrami.

Habuba Kebira zmizla a v Malatyi sa usadila nová populácia bez politickej a administratívnej organizácie. Táto prvá fáza urbanizmu zanechala svoj vplyv na starodávna technológia a rôzne aspekty politického a sociálneho charakteru. Jeho pád priniesol späť kultúru založenú na dedine.

Kultúra Gemdet Nasr

Na konci štvrtého tisícročia a na začiatku nasledujúceho začala v Mezopotámii fáza Gemdet Nasr, neďaleko mesta Kish, spolu s fázou Protodynastika I (2900-2750). Fáza Uruk III-Gemdet Nasr bola charakterizovaná ekonomickým a demografickým vývojom a expanzívnym trendom smerom do údolia Dujala v Kiši. Obdobie Protodynastiky I však bolo v skutočnosti krízou, ako ukazuje jasný pokles obchodu.

Dolná Mezopotámia sa stala regionálnou kultúrou, aj keď s lepšou organizáciou a vyššími demografickými pomermi. Odteraz sa palác stal dôležitejším ako v Gemdet Nasr, čo naznačuje existenciu politického systému, ktorý nebol s chrámom prepojený. Písmo dosiahlo svoj maximálny rozvoj v kultúre Uruka III v Gemdet Nasr. Glyptická výzdoba sa v tejto poslednej fáze a vo fáze Protodynastiky I stala geometrickou. Maľovaná keramika sa stala regionálnejšou.

Keramika Gemdet Nasr sa rozšírila do Perzského zálivu a Ománu. Obyvateľstvo mesta sa tiež živilo rybolovom, chovom dobytka a oázovým poľnohospodárstvom.

V Susiane mal svoje miesto proces známy ako Portoelamitická kultúra, ktorý mal pôvodný systém písania a keramické a glyptické štýly odlišné od Mezopotámie. Táto kultúra sa rozšírila do Tell Malyani Sialk IV a Tepe Yahya, kde obchodovali s tvrdými kameňmi a kamennými okuliarmi, ktoré boli vyvezené do Mezopotámie.

Sumerské mestá v treťom tisícročí

Mestská revolúcia mala v Mezopotámii dve hlavné centrá: Sumer a Elam. Sumerská kultúra zaznamenala veľký rozvoj urbanizmu počas Gemdet Nasr (3 000-2 800 pred n. L.) Na severe a v období protodynastiky smerom k roku 2650 pred n. L. Mestská kultúra ovládla Akkad, Elam, Sumer a Diyala.

V období ranej dynastie, počas vlády Mesilimu v Kiši, mala mestská kultúra Sumeru a Akkadu spolu s existenciou chrámov s politickou štruktúrou na vrchole podľa oficiálneho predstaviteľa panovníka, Božieho vikára. ideológia.

Sumerský urbanizmus slúžil ako vzor pre ďalšie dôležité obchodné a strategické centrá ako Asur v hornom Tigrisi alebo Mari na strednom Eufrate. Prvá, nachádzajúca sa na ceste vedúcej do Anatólie a Asýrie v období protodynastiky, mala chrám zasvätený bohyni Ištar, ktorej ikonografia je úplne sumerská. Mari, dôležitý uzol komunikácie so Sýriou a Anatóliou, nechal postaviť chrámy pred vládou Sargon, ako napríklad Ištar, Ninnizaza a Ištarat, všetky stále mezopotámske vzory, a pozoruhodný palác, ktorý pohltil mnohé funkcie chrámu.

Mesto a krajina

Typológia miest na Blízkom východe nebola jednotná. V rokoch 3400-3000 bola v regióne Uruk zistená veľká koncentrácia osídlení, ktorá sa zhodovala so vznikom silne centralizovanej moci. Odhaduje sa, že mesto Uruk v čase svojho vrcholu malo populáciu 30 000 až 40 000 obyvateľov a rozlohu 60 x 40 kilometrov. Mestskí roľníci ťažili 12-15 km dlhý pás mesta.

Niektoré veľké mestské štáty so známymi chrámami sa stali dôležitými, ako napríklad Nippur, známy kultom udeleným Enlilovi, alebo mesto Shipar, ktoré vlastní chrám zasvätený Šamašovi. Nippur, dal postaviť svätyňu Urnammu, zakladateľa tretej dynastie Ur, na počesť boha Enlila. Postavili zikkurat a chrám na jeho meno. V tejto posvätnej oblasti boli ďalšie chrámy zasvätené bohyni Inanne a znalcom zákonov. Sväté mesto malo obdĺžnikové urbanistické usporiadanie.

Ur je najlepším príkladom hlavného mesta. Svoju stopu zanechal aj panovník Urnammu a potom aj Shulgi a Amarsin. Mal múr z adobe, chrámov a obytných štvrtí. Druhá lichobežníková stena obklopovala posvätné okrsky boha mesiaca Narnu s príslušným Zigguratom. Vedľa citadely (ktorá bola monumentálnym komplexom) sa nachádzali ružové sídla a paláce. Mnoho mestských centier bolo osídlených v púštnych oblastiach, čo reaguje na jeho komerčný charakter.

Protodynastické obdobie

Táto fáza je zvyčajne rozdelená na Protodynastiku I, Protodynastiku II (2750-2600 pred n. L.), Protodynastiku III (2600-2450 pred n. L.) A IIIb (2450-2350 pred n. L.). Sú to podskupiny dobre známe pre administratívnu dokumentáciu a nedávne súdne a politické záležitosti. spisy.

Na Eufrate sa nachádza veľký počet miest, ktoré sa stali usadenými štátmi: Kish, Nippur, Akshat, Uruk, Ur a Shuruppak na západnom brehu Lagash, Adah, Umma, Bal-Tibira a Zabalan na východe. Do tohto sveta patrili Sumeri rovnako ako Mari a Ashur a s tým súvisiace aj Susa a Jamazi v Zagrose.

Tieto mestské štáty boli nezávislé, ale zdieľali rovnakú civilizáciu, Sumeriu. Nie je úplne jasné, či Sumeri migrovali do tohto pevninského bloku, alebo sa uskutočnila pomalá infiltrácia. Dokumenty boli napísané v sumerskom jazyku, ale nachádzajú sa v nich mená semitov a akkadovcov. Tieto mená boli početnejšie na severe, zatiaľ čo Sumeri boli v r. juh.

Analýza onomastiky nás vedie k záveru, že existovali najmenej tri rôzne príspevky: jeden pred Sumermi pochádzajúcimi pravdepodobne z Iránu, Sumeria, ktorej súčasti boli určené pre administratívu alebo osoby zaoberajúce sa vypracovaním úradníkov pre produkty transformácie, a po tretie, Semite, ktorý sa venoval kontrole a výkonu najvyšších pozícií. Prvé dve populácie, sumerské a pred sumerské, sa usadili hlavne na severovýchode, zatiaľ čo tretie semitské obyvateľstvo sa usadilo na severozápade.

Neskôr okrem sumerského jazyka prenikli aj ďalšie jazyky, ako semitské, nie akkadské, (eblaitské a amorejské) na západe alebo hurikánske na severe.

Dualita chrámu a paláca

Sumerská kultúra sa vyznačovala existenciou dvoch pólov, chrámu a paláca. Obe boli ekonomickými centrami výroby, distribúcie, spracovania a obchodu prvého rádu. To druhé vykonávali rieky a pevniny dokonca v Anatólii, Egypte a údolí Oxus.

Chrámy boli dôležitými poľnohospodárskymi a hospodárskymi farmami. Fungovali ako nezávislé spoločnosti so špecializovaným personálom všetkých druhov: pastieri, roľníci, opatrovatelia, tkáči, tesári, mäsiari atď. Za administratívu, za pomoci zákonníkov, bol zodpovedný kňaz, starosta a inšpektor. chráme, venovali sa záhradníctvu a mlynárstvu, ale boli aj slobodní, ktorí boli platení a dostávali veľa pôdy na obrábanie so svojou rodinou.

Druhým pólom bol palác, kde sídlil kráľ. Paláce tohto obdobia sú známe v Eridu, Kishi, Mari atď. Panovník plnil úlohy sudcu a veľkňaza. Ako Boží zástupca na zemi spravoval majetok, ale spravoval aj ich mestá, ako keby išlo o veľký majetok.

Ďalšou zodpovednosťou bolo udržiavať kanály potrebné pre poľnohospodárstvo a obranu územia. Armádu a Stabu tvorili sluhovia paláca (v malom počte), ku ktorým sa v prípade potreby pridali roľníci, s ktorými povstalo šesťsto až sedemsto vojakov. Vo výzve Stele of Vultures vojaci vytvorili falangu bránenú štítmi a vyzbrojení šťukami. Tiež známe ako vozy, ako to naznačuje štandard Ur, boli ťahané divokými oslami, ktoré slúžili predovšetkým na prenasledovanie nepriateľa.

Paláce fungovali ako veľké domény. Ich význam bol nielen administratívny a politický, ale aj ekonomický. Popri týchto dvoch póloch existovali štvrte súkromných domov, v ktorých bývali rodiny zaoberajúce sa ekonomickými aktivitami. Kráľ mal tituly Lugal (v Kish a Uruk), In alebo Veľkňaz (v Uruk) a Ensi Boží (v Lagash). Výraz In naznačuje, že kráľovská hodnosť mala božský pôvod.

Čoskoro došlo k oddeleniu kultúrnych a politických funkcií, pričom chrámy stratili časť svojej dôležitosti, avšak panovník bol vždy podriadený bohu a chrámy štátnej správe, mestskému štátu, ktorý všetko zjednotil.

Vzťahy medzi rôznymi mestskými štátmi neboli vždy mierumilovné, pretože existovali rôzni bohovia a rôzne dynastie, ktoré často hľadali teologické ospravedlnenie. Do sporov medzi mestami zasahovali najmocnejší sumerskí králi. Jedinečnú úlohu plní iba Nippur so svätyňou zasvätenou Enlilovi, bohu všetkých Sumerov.

Ekonomická a sociálna štruktúra starovekého Sumeru

Dediny prispeli k podpore chrámov a palácov, pričom poľnohospodárske prebytky a dobytok boli dodávané vo forme poplatkov a dodávok personálu pre armádu alebo verejné práce.

Väčšina obyvateľov vidieka mala slobodné postavenie. Vedľa neho bol vytvorený ďalší, spojený s chrámami a palácmi, správcov, obchodníkov a remeselníkov, ktorí sa stali privilegovanou bohatou vrstvou.

Základom hospodárstva bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Existujú texty pochádzajúce z protodynastického obdobia, ktoré spomínajú vývoj oboch v čase III. Dynastie Ur. Podľa týchto textov bolo pole rozdelené na zavlažované krajiny a stepi určené na kŕmenie hospodárskych zvierat.

Rivalita medzi mestskými štátmi

Prvé skutočné nápisy pochádzajú z obdobia Protodynastiku II a patria Enmebaragesi de Kish. Z Protodynastic IIIa sú zachované archívy Abu Salabij a Fara a tiež venovania kráľovských hrobov v Ure.

Dokumentácia je bohatšia z Protodynastic IIIb so skutočnými nápismi Lagash a Ur a Lagashových archívov, ktoré uchovávajú odkazy na boje medzi rôznymi dynastiami. K týmto dokumentom je priložený aj sumerský kráľovský zoznam neskoršieho dátumu.

Najznámejšou dynastiou je Lagash, súperiace mesto Umma, ktoré sa pokúsilo zmocniť sa niektorých pohraničných oblastí bohatých na pasienky. Je možné, že Mesalim z Kish by v tomto spore rozhodoval v prospech Lagash, hegemónia Kisha však mala krátke trvanie a prešla na Ur v období Mesanepady a Aenapady. Mená prvého Kisha Ensiho sú známe: Enhegal, Lugal-shag-engur, Ur-Nanshe a Akurgal, syn prvého z nich, ktorý pokračoval v boji s Lunmou.

Eanatum, ktorý priviedol Lagash na jeho vrchol, prekonal armádu Ensi Ummy, ktorej nástupca Enakalli súhlasil s poskytnutím príspevku a sporných území. Eanatum, porazil aj Elamitov a mesto Akshak a začlenil Kish do svojich panstiev, pravdepodobne prichádzali až do Subaru a Mari. Tento monarcha z Lagaša je známy pamätníkom, ktorý hovorí o jeho výkonoch, menom Stele of the Vultures.

Boj medzi Lagashom a Ummou pokračoval, kým neprekonal tento posledný mestský štát a nepodpísal spojeneckú zmluvu s Lugal-Kinishe Dudu, kráľom Uruku, ktorý zdedil kráľovstvo urského kniežaťa, ktoré sa zmocnilo Akshaka, Kisha a Of Uruka. . Lagash čoskoro upadol: Urukagina zasiahla a zmocnila sa trónu, potlačila výsady kňazov a#8217 a zastavila daňových inšpektorov. Lugalzaggizimu z Ummy sa podarilo zmocniť sa Kisha, Ur, Uruka a Lagaša, dorazil do Stredomoria a zjednotil Sumer.

Boje medzi mestami neprebiehali len držaním hraničných území, niekedy do Susiany a centra Mezopotámie prenikli nájazdy.

Dobytie krajiny Sumer semitskými ľuďmi nebolo výsledkom invázií alebo radikálnych konfliktov, ale zdá sa, že poslúcha okrem iných aj endemické boje niektorých miest a spomaľuje infiltráciu semitských nomádov a niektoré masové migrácie.

Okolo roku 2300 pred n. L. Sýriu a Palestínu pravdepodobne zbúrali nomádi, ktorí mestá neobnovili. Nálety sa dostali do Egypta. Prevaha semitských akkadovcov nad sumerskými mestami mala za následok bankrot hospodárskeho systému, v ktorom dominoval palác, v prospech rodinného hospodárstva.

Univerzálna ríša Sargona a jeho nástupcov

Tradícia hovorí, že Sargon pochádzal z rodiny skromného pôvodu. Narodil sa z kňažky a neznámeho otca. Matka ho opustila, zachránil ho záhradník a stal sa čašníkom Ur-zababy z Kishu, ktorého nakoniec zosadí z trónu.

Kráľovských nápisov na akkadských kráľoch je, bohužiaľ, málo a prišli v kópiách z Uru a z Nippuru neskôr. Je známe, že so Sargonom sa Akkad stal expanzívnym štátom. Najprv porazil uruckého kráľa Lugal-Zaggiziho a urského, ummského a e-ninmarského kráľa, čo mu umožnilo získať kontrolu nad krajinami medzi dolným a horným morom, ako hlásajú nápisy.

V druhej fáze svojej vlády Sargon reorganizoval obchod so svojim kráľovstvom, ktorý sa dostal do Perzského zálivu, Indie, Ebly, Mari a Býka. Ich obchodné siete sa rozšírili zo Stredomoria a Anatólie do Perzského zálivu a Indie. V tretej fáze prekonal Elama, ktorému vládla dynastia Auanov.

Jeho nástupca Rimush ovládol sumerské mestá Umma, Lagash a Ur. Neskôr ďalší zo Sargonových synov, Manistusu, viedol výpravy do Anshanu a Shirijumu, čím získal prístup k strieborným a dioritovým baniam. S Naransinom dosiahla Akkadská ríša svoj vrchol. Domino Elam a dorazil na severe do vysokej Mezopotámie a hornatej oblasti Amaro-Tauro-Zagros. V druhej etape zničil Ebla a Armanum. Udržiaval dobré vzťahy s kráľom Auanu, ktorý závisel od Akkada.

Po Naran-sin bojovala Shar-Kali-Sharri proti Elamovi, Gutium (luristam) a Martu. Po jeho smrti nastal dynastický chaos, akkadská ríša, ktorá bola prvým univerzálnym stavom dejín, sa zrútila pred príchodom Guti z hôr Zagros.

Štruktúra Sumerskej ríše

Akkadčania verili, že boh Enlil udelil svojmu kráľovi vládu nad svetom. Naran sa nestal vyhláseným kráľom svojej krajiny, čo bolo pre Sumerov urážkou. Akkadská monarchia získala pozemky a založila poľnohospodárske kolónie. Územná expanzia je súčasťou obelisku Manistusu, ktorý sa vzťahuje na 2900 hektárov, ktoré získal v regióne Marat. Akkad bol unitárnou monarchiou podporovanou početnou armádou. V rámci jedného zo svojich ťažení proti Sýrii Sargon prišiel veliť 5400 vojakom.

Z náboženského hľadiska je dôležité poukázať na divinizáciu akkadských kráľov. V centre Akkadu vládol Ensi, ktorý závisel od panovníka, ale zachoval si určitú autonómiu. V okrajových oblastiach ríše mali Akkadove záujmy predovšetkým obchodný charakter.

Pretože mesto Akkad nie je archeologicky lokalizované, existuje nedostatok archívov týkajúcich sa správy, ktoré sú potrebné na kontrolu dokumentácie okrajových oblastí, ako je Umma.Akkadská ríša neznamenala prerušenie protodynastického stupňa III. Ani nespôsobila semitskú migráciu.

Sumerský obchod

Počas Akkadskej ríše sa obchod veľmi rozvíjal, pretože v protodynastickej fáze dosiahol vysoké úrovne. Výmeny sa uskutočňovali prostredníctvom sprostredkovateľov. Cieľom panovníkov bolo ovládať suroviny a samozrejme obchodné cesty, ktoré boli v rukách Ebly na západnej strane Elamu na iránskej strane a prístavu Dilmun v Perzskom zálive.

Na tieto komunikačné cesty sa zameriavali vojenské expedície kráľov Akkadu. Ebla dominovala celému obchodu v severnej Sýrii a hornej Mezopotámii. Cez elamitskú konfederáciu prešli tvrdé kamene, lapins lazuli a cín. Ostrov Dilmun vyvážal cín z Maganu (na pobreží Ománu), zatiaľ čo z Indie dovážal exotické zvieratá a zeleninové parfumy.

Sargon I z Akkadu

Okolo 2 300 pred n. L. Dobylo takmer celú Mezopotámiu vrátane Sumeru vojenský vodca menom Sargon. Viedol Akkadovcov, semitský národ, ktorý bol dlho severným susedom Sumerov, a mal takú kultúru. Kým však boli Sumeri rozdelení na viac-menej nezávislé mestské štáty, Sargon chcel vytvoriť jednotné kráľovstvo. Bojoval proti Lugalzaggesimu, jednému z hlavných vládcov Sumeru, a zavrel ho do klietky v meste Nippur, dôležitom náboženskom centre Sumerov. Potom dobyl zvyšok krajiny a stal sa absolútnym vlastníkom spojeného kráľovstva Sumer a Akkad.

Ale Sargon sa tam nezastavil. K svojim výbojom pridal severnú Mezopotámiu, pokračoval do Anatólie (moderné Turecko) a pravdepodobne sa dostal k pobrežiu Stredozemného mora. Jeho kráľovstvo trvalo 56 rokov a vytvorilo prvú známu ríšu v histórii. Jeho administratíva však nebola dostatočne silná na to, aby prežila, a podľahla vpádu Gutianov, horského mesta zo severovýchodu.

Po viac ako storočí vlády Gutian sa sumerská moc opäť objavila okolo roku 2100 v rade veľkých vodcov, z ktorých najdôležitejším bol Ur-Nammu. Medzi obrovskými budovami, ktoré vytvoril Ur-Nammu, je veľký zikkurat Ur, zasvätený bohovi mesiaca Su ’en.

Tento zikkurat je pôsobivý aj v ruinách, ale v čase svojej panenskej nádhery vystúpil do výšky asi 20 až 25 metrov so strmým schodiskom, ktoré vystúpilo na najvyššiu vežu.

Akkadská ríša (2 334-2 193)

V skutočnosti to neboli impériá, ale centralizovanejšia moc, než aká existovala v predchádzajúcich dobách, ktorá sa rozšírila do regiónov vzdialenejších od hlavného mesta a teraz sa zmenila na administratívne a politické centrum oblasti, ktorá je podstatne väčšia ako štát Cities.

V procese konštituovania Akkadskej ríše boli dôležité jej militaristické a dobyvačné charakteristiky.

Akkadskí králi hľadali pre svoje kráľovstvo určitú zákonnosť, chválili sa silou, energiou a víťazstvami, čím propagovali svoju moc.

Mesto Ur

Jeho ruiny ležia zhruba medzi moderným mestom Bagdad (Irak) a koncom Perzského zálivu, južne od rieky Eufrat, na okraji púšte al-Hajar. Archeologické nálezisko Ur sa v súčasnosti nachádza v Tell Muqayyar (Irak). V dávnych dobách rieka Eufrat tiekla v blízkosti mestských hradieb. Vďaka svojmu východu do mora mala Ur veľmi dobré postavenie pre rozvoj obchodu a rozšírenie svojej hegemónie.

Ur bolo hlavným centrom kultu sumerského lunárneho boha Nanny, ktorý Babylončania neskôr nazývali Hriech. Veľký zikkurat tohto božstva, jedného z najlepšie zachovaných v Iraku, sa týči asi 21 m nad púšťou. Biblický názov „Chaldejci“#8217 označuje Chaldejcov (semitský ľud aramejského jazyka), ktorí sa usadili v oblasti okolo roku 900 pred n. L. Genesis popisuje Ur ako počiatočný bod migrácie do Palestíny z Abrahámovej rodiny okolo roku 1900 pred Kristom.

Ur bolo jednou z prvých osád založených (asi 4000 pred n. L.) Kultúrou Obeidov v Sumeri. Pred rokom 2800 pred Kristom sa Ur stal jedným z najprosperujúcejších sumerských mestských štátov. Podľa starovekých zdrojov mal Ur tri dynastie vládcov, ktorí v rôznych časoch rozšírili svoju kontrolu nad Sumerom. Zakladateľom prvej dynastie Ur bol dobyvateľ a staviteľ chrámu Mesanepada (vládol v roku 2670 pred n. L.), Prvý mezopotámsky vládca spomínaný v dobových dokumentoch. Jeho syn Aanepada (ktorý vládol roku 2650 pred n. L.) Postavil chrám bohyne Ninhursag, vykopaný v nedávnej dobe v Tell el-Obeid, asi 8 km severovýchodne od miesta Ur. Existuje len málo informácií o druhej dynastii Ur.

Ur-Namu (ktorý vládol v rokoch 2113-2095 pred n. L.), Prvý kráľ 3. dynastie Ur, oživil ríšu Sumer a Akkad, získal kontrolu nad východom do mora do roku 2100 pred n. L. A urobil z Ur najbohatšie mesto v Mezopotámii. Jeho vláda znamenala začiatok takzvaného oživenia sumerského umenia a literatúry v Uru. Ur-Namu a jeho syn a nástupca Shulgi (ktorý vládol v rokoch 2095-47 p. N. L.) Postavili Nanna ziggurat (asi 2100 pred n. L.) A nádherné chrámy v Ure a v ďalších mezopotámskych mestách. Potomkovia Ur-Namu zostali pri moci viac ako storočie, okolo roku 2000 pred n. L., Keď Elamiti porazili kráľa Ur Ibi-Sina (ktorý vládol v rokoch 2029-2004 pred n. L.) A zničili mesto.

Krátko po rekonštrukcii sa Ur stal súčasťou kráľovstva Isin po vláde Larsy a nakoniec začlenil Babylon. V období, keď Babylonu vládli Casitasovci, bol Ur naďalej dôležitým náboženským centrom. V asýrskom období Babylona išlo o okresné hlavné mesto s dedičnými miestodržiteľmi.

Po vzniku chaldejskej dynastie v Babylone začal Nabuchodonozor II nové obdobie konštruktívnej činnosti v Uru. Posledný babylonský kráľ Nabonides (ktorý vládol v rokoch 556-539 pred n. L.), Ktorý vymenoval svoju najstaršiu dcéru za veľkňažku Ur, ozdobil chrámy a úplne zrekonštruoval zanna Zaggurat Nanna, pričom súperil dokonca aj s chrámom Marduk v meste Babylon. Potom, čo bol Babylon ovládaný Perziou, Ur začal chátrať. Vo štvrtom storočí pred n. L. Bolo mesto takmer zabudnuté, pravdepodobne v dôsledku zmeny toku rieky Eufrat.

Ruiny Ur boli nájdené a prvýkrát vykopané (1854-1855) britským konzulom J. E. Taylorom, ktorý objavil časť zikkuratu Nanna. Britské múzeum začalo (1918-1919) s vykopávkami na tomto mieste a v susednom Tell el-Obeid pod vedením britských archeológov Reginalda C. Thompsona a H. R. H. Hall. Tieto vykopávky pokračovali v rokoch 1922 až 1934 spoločnou expedíciou Britského múzea a Múzea Univerzity v Pensylvánii (USA) pod vedením britského archeológa Sira Leonarda Woolleyho.

Okrem úplného vykopania zikkuratu expedícia odhalila celú chrámovú oblasť a časti obytných a komerčných štvrtí mesta. Najpozoruhodnejším objavom bol kráľovský hrob, ktorý sa datuje okolo roku 2600 pred n. L. a obsahoval umelecké poklady zlata, striebra, bronzu a drahých kameňov. Zistenia ukázali, že po smrti urského kráľa a kráľovnej nasledovala dobrovoľná smrť jeho dvoranov a osobných asistentov a vojakov a hudobníkov dvora. V meste boli tisíce klinopisných tabuliek obsahujúcich administratívne a literárne dokumenty, ktoré zahŕňali obdobie od roku 2700 do štvrtého storočia pred naším letopočtom. bolo objavených približne. Hlbšie úrovne mesta vykazovali stopy po povodni, údajne po záplave sumerských, babylonských a hebrejských legiend. Všetky vedecké dôkazy však naznačujú, že išlo jednoducho o lokálnu povodeň.

Sumerská história

V priebehu 5. tisícročia pred n. L. Sa v oblasti neskôr známej ako Sumer usadil ľud známy ako Obeyidia. Tieto osady sa postupne rozvíjali vo významných sumerských mestách Adab, Eridu, Isin, Kis, Lagash, Larsa, Nippur a Ur. O niekoľko storočí neskôr, keď sa perzským osadníkom darilo, sa do tejto oblasti infiltrovali semiti z púští Sýrie a Arábie ako mierumilovní prisťahovalci aj útočníci pri hľadaní koristi. Asi po roku 3250 pred n. L. Sa ďalší ľudia presťahovali z regiónu snáď na severovýchod Mezopotámie a jeho obyvatelia sa začali ženiť s pôvodným obyvateľstvom. Nováčikovia, ktorí sa stali známymi ako Sumeri, hovorili aglutinačným jazykom bez zjavného vzťahu k akémukoľvek inému známemu jazyku.

V priebehu storočí, ktoré nasledovali po emigrácii Sumerov, krajina rástla v bohatstve a moci. Rozkvitalo umenie, architektúra, remeselné umenie a náboženské a etické myslenie. Sumerčina sa stala hlavným jazykom zeme a jej obyvatelia vynašli klinopisný systém písma, pôvodne piktografický, ktorý sa postupne štylizoval. Toto písanie sa stalo základným prostriedkom písomnej komunikácie Blízkeho východu asi na 2 000 rokov.

Prvým zaznamenaným vládcom Sumeru je Etana, kráľ Kis (asi 2800 p. N. L.), Ktorý je v dokumente napísanom o niekoľko storočí neskôr označovaný ako “man, ktorý stabilizoval všetky krajiny. ” Krátko po skončení jeho vlády bol kráľ menom Meskiaggasher našiel súperiacu dynastiu v Uruku (biblický Erech), ďaleko na juh od Kis. Po Meskiaggasherovi, ktorý získal kontrolu nad regiónom siahajúcim od Stredozemia po Zagros, nastúpil jeho syn Enmerkar (asi 2750 pred n. L.). Vláda posledne menovaných vynikala expedíciou proti Aratte, mestskému štátu severovýchodnej Mezopotámie. Po Enmerkarovi nastúpil Lugalbanda, jeden z jeho vojenských náčelníkov. Využitie a úspechy Enmerkara a Lugalbandy sú témou cyklu epických príbehov, ktoré predstavujú najdôležitejší test prvého Sumera.

Na konci vlády Lugalbandy sa hlavným vládcom Sumeru stal Enmebaragesi (asi 2 700 pred Kr.), Kráľ etnickej dynastie Kis. K jeho obrovským úspechom patrilo víťazstvo nad kráľovstvom Elam a výstavba chrámu v Enlipe, hlavnom božstve sumerského panteónu, v Nippure. Nippur sa postupne stal náboženským a kultúrnym centrom Sumeru.

Syn Enmebaragesiho Agga (? -pred 2 650 pred Kr.) Bol posledným vládcom dynastie Etana a bol porazený Mesanepadom, urským kráľom (asi 2670 pred n. L.), Ktorý založil takzvanú 1. dynastiu Ur, Jeho hlavné mesto Ur. Krátko po Mesanepadovej smrti dosiahlo mesto Uruk významné politické postavenie pod vedením Gilgameša (asi 2700-2650 pred n. L.), Ktorého vykorisťovania sú vychvaľované v Gilgamešovej básni.

Niekedy po dvadsiatom piatom storočí pred naším letopočtom sa Sumerská ríša pod velením Lugalanemundu z Adabu (asi 2525-2500 pred n. L.) Rozprestierala od Zagrosu po Býk a od Perzského zálivu po Stredozemné more. Neskôr ríšu spravoval mesilimský kráľ Kis (asi 2 500 p. N. L.). Ku koncu svojej vlády bol Sumer na strmom svahu. Sumerské mestské štáty začali neustále vnútorné boje a vyčerpávali svoje vojenské zdroje. Eanatumovi (asi 2425 pred Kr.), Jednému z vládcov Lagašu, sa podarilo zveľadiť svoje kráľovstvo prostredníctvom Sumeru a niektorých susedných krajín. Jeho úspech však trval len krátko. Posledný z jeho nástupcov, Uruinimgina (asi 2365 pred n. L.), Zaviedol početné sociálne reformy, ale bol porazený Lugalzaggesim (vládol v rokoch 2370-2347 pred n. L.), Vládcom blízkeho mestského štátu Umma. Lugalzaggesi bol takmer 20 rokov najmocnejším vládcom Blízkeho východu.

Do 23. storočia pred n. L. Sumerská moc upadla natoľko, že sa už nemohla brániť pred cudzími vpádmi. Semitský kráľ Sargon I. Veľký (ktorý vládol v rokoch 2335-2279 pred n. L.) Dobyl celú oblasť a založil nové hlavné mesto v Agadé, severnejšie ako Sumer, ktoré sa stalo najbohatším a najmocnejším mestom na svete. Rodná dedina v severnom Sumeri a jej dobyvatelia sa postupne spájali do etnickej a jazykovej skupiny známej ako akkadský. Sumer dostal meno Sumer a Akkad.

Akkadská dynastia trvala asi storočie. Za vlády vnuka Sargona, Naram-Sina (ktorý vládol v rokoch 2255-2218 pred n. L.), Gutis, bojovníci z hôr Zagros, vyplienili a zničili mesto Agadé. Potom podrobili celého Sumera a nechali ho prázdneho. Po niekoľkých generáciách sa Sumeri zbavili guti jarma. Mesto Lagash opäť získalo na význame, najmä počas vlády Gudea (asi 2444-2424 pred n. L.), Mimoriadne oddaného a kompetentného vládcu. Pretože našli množstvo sôch Gudea, stala sa najznámejším sumerským panovníkom v modernom svete. Sumeri dosiahli úplnú nezávislosť na Grékoch, keď Utu-hegal, kráľ Uruku (vládol v rokoch 2120-2112 pred n. L.), Získal rozhodujúce víťazstvo, ktoré sa neskôr uskutočnilo v sumerskej literatúre.

Jeden z generálov z Utu-hegalu, Ur-Nammu (ktorý vládol v rokoch 2113-2095 pred n. L.), Založil tretiu dynastiu Ur. Okrem toho, že bol víťazným vojenským veliteľom, bol tiež sociálnym reformátorom a tvorcom právneho kódexu, ktorý takmer o tri storočia predchádza Kódexu babylonských Hammurabi. Syn Ur-Nammu, Shulgi (ktorý vládol v rokoch 2095-2047 pred n. L.) Bol úspešným vojakom, skúseným diplomatom a mecenášom literatúry. Za jeho vlády prekvitali školy a akadémie kráľovstva.

Pred začiatkom druhého storočia pred n. L. Vtrhli do kráľovstva Amorejci, semitskí nomádi púšte západne od Sumeru a Akkadu. Postupne získali kontrolu nad dôležitými mestami ako Isin a Larsa. Následná politická porucha a zmätok spôsobili, že Elamiti zaútočili (okolo roku 2004 pred Kristom) na Ur a zmocnili sa ich posledného vládcu Ibbi-Sina (ktorý vládol v rokoch 2029-2004 pred n. L.).

V storočiach nasledujúcich po páde Ur došlo k horkému vnútornému boju o kontrolu nad Sumerom a Akkadom, najskôr medzi Isinom a Larsou a potom medzi Larsou a Babylonom. Hammurabi z Babylonu porazil Rim-Sina z Larsy (ktorý vládol okolo roku 1823-1763 pred n. L.) A stal sa výhradným vládcom Sumeru a Akkadu, čím znamenal koniec sumerského štátu. Sumerskú kultúru však takmer úplne prevzal Babylon.


Obsah

Trvalé celoročné osídlenie miest mohlo byť spôsobené intenzívnymi poľnohospodárskymi postupmi. Vyžadovala si práca potrebná pri údržbe zavlažovacích kanálov a výsledné nadbytočné potraviny umožnili relatívne koncentrované populácie. V centrách Eridu a Uruk, dvoch z prvých miest, sa postupne vypracovali veľké chrámové komplexy postavené z tehly. V období ranej dynastie I sa vyvíjali ako malé svätyne s najskoršími osadami a stali sa najimpozantnejšími štruktúrami v ich mestách, pričom každá bola zasvätená svojmu vlastnému bohovi. Od juhu na sever boli hlavné chrámové mestá, ich hlavný chrámový komplex a bohovia, ktorým slúžili [1]

    , E-Abzu, Enki, E-kishnugal, Nanna (mesiac), E-babbar, Utu (slnko), E-anna, Inana a An, E-mush, Dumuzi a Inana, E-ninnu, Ningirsu, E-mah , Shara (syn Inana), E-kur, Enlil, E-dimgalanna, Sud (variant Ninlil, manželka Enlila), E-igikalamma, Lugal-Marada (variant Ninurta),?, Ninhursag, E-babbar, Utu (slnko), E-meslam, Nergal

Pred rokom 3000 pred n. L. Viedol politický život mesta kňaz-kráľ (ensi), ktorej pomáhala rada starších [2] a vychádzalo z týchto chrámov, ale nie je známe, ako mestá od počiatkov vystupovali do popredia svetských vládcov. [3] Vývoj a systém podávania viedol k vývoju archaických tabletov [4] okolo roku 3500 pred n. L. [5] -3200 pred n. L. [6] a ideografické písmo (asi 3100 pred n. L.) Sa vyvinulo do logografického písma okolo roku 2500 pred n. L. (A zmiešaná forma asi v roku 2350 pred n. l.). [7] Ako uvádza sumerológ Christopher Woods [8] Najstaršie mezopotámske písanie: „Presný dátum najskorších klinopisných textov sa ukázal ako nepolapiteľný, pretože prakticky všetky tablety boli objavené v sekundárnych archeologických kontextoch, konkrétne v hromadách odpadu, ktoré sa vzoprú presnej stratigrafickej analýze. Hlinené tabuľky tvrdené slnkom, ktoré očividne prežili svoju užitočnosť, boli použité spolu s iným odpadom, ako sú črepy, hlinené tesnenia a rozbité tehly, ako výplň pri vyrovnaní základov novej stavby - v dôsledku toho nie je možné určiť, kedy boli tablety napísané a použité. “ [9] Napriek tomu sa navrhuje, aby sa myšlienky písania vyvíjali v celej oblasti, podľa Theo J. H. Krispijna, [10] [11] v nasledujúcom časovom rámci: [12]

A : c. 3400 BCE: numerický tablet B : c. 3300 BCE: Numerický tablet s logom
C. : c. 3240 BCE: Script (fonogramy) D : c. 3000 BCE: Lexikálny skript

Upraviť zoznam sumerského kráľa

Žiadny z nasledujúcich preddynastických predpotopných vládcov nebol overený ako historický prostredníctvom archeologických vykopávok, epigrafických nápisov ani inak. Aj keď neexistujú žiadne dôkazy o tom, že by niekedy tak vládli, Sumeri ich údajne uvádzali, že žili v mýtickej ére pred „potopou“. Predpotopné vlády boli merané v sumerských numerických jednotkách známych ako „sars"(jednotky 3600),"ners"(600 jednotiek) a"sosses"(Jednotky 60.) Počiatočné dátumy sú približné a sú založené na dostupných archeologických údajoch pre väčšinu uvedených panovníkov pred sargonskými panovníkmi,"Zoznam sumerských kráľov" (SKL) je sám osebe jediným zdrojom informácií. The SKL je staroveký rukopis pôvodne zaznamenaný v sumerskom jazyku, ktorý obsahuje zoznam sumerských kráľov zo sumerskej i susednej dynastie, ich údajné dĺžky panovania a polohy kráľovského majestátu. Počas svojej doby bronzovej sa dokument vyvinul do politického nástroja. Jeho konečná a jediná osvedčená verzia, datovaná do strednej doby bronzovej, mala za cieľ legitimizovať Isinove nároky na hegemóniu, keď Isin súperil o dominanciu s Larsou a ďalšími susednými mestskými štátmi v Dolnej Mezopotámii. [13] [14]

SKL spája prehistorických, pravdepodobne mýtických preddynastických vládcov, ktorí sa tešia z neuveriteľne dlhej vlády, s neskoršími, vierohodnejšie historickými dynastiami. Napriek tomu, že prví králi sú historicky nepreskúmaní, to nevylučuje ich možnú korešpondenciu s historickými vládcami, ktorí boli neskôr mytizovaní. Niektorí asyriológovia považujú predynastických kráľov za neskorší fiktívny doplnok. [13] [15] Je známe, že iba jedna vládkyňa je žena: Kug-Bau, „správkyňa krčmy“, ktorá sama predstavuje tretiu dynastiu Kish. Prvým uvedeným vládcom, ktorého historickosť bola archeologicky overená, je Enmebaragesi z Kishu, c. 2600 pred n. L.

Odkaz na Enmebaragesiho z Kish a jeho nástupcu (Aga z Kish) v Epose o Gilgamešovi viedol k špekuláciám, že samotný Gilgameš mohol byť historickým urugským kráľom. V zozname chýbajú tri dynastie: dynastia Larsa, ktorá počas obdobia Isin-Larsa súperila o moc s (vrátane) dynastií Isinovcov, a dve dynastie Lagašových, ktoré predchádzali a nadväzovali na Akkadskú ríšu, keď Lagashová mala značný vplyv. v regióne.Najmä Lagash je známy priamo z archeologických artefaktov pochádzajúcich z c. 2500 pred n. L. SKL je dôležitá pre chronológiu doby bronzovej na starovekom Blízkom východe. Skutočnosť, že mnohé z uvedených dynastií vládli súčasne z rôznych lokalít, však sťažuje reprodukovanie striktnej lineárnej chronológie. [13]

Predpotenciálni vládcovia Upraviť

Mytologická predpotopná časť SKL má nasledujúci záznam: "Potom, čo kráľovstvo zostúpilo z neba, bolo kráľovstvo v Eridu. V Eridu sa stal kráľom Alulim, ktorému vládol 28 800 rokov." [16] [17] William H. Shea naznačuje, že Alulim bol súčasníkom biblickej postavy Adama (ktorého meno a charakter mohli pochádzať z „Adapa“ starovekého mezopotámskeho náboženstva. [18] V tabuľke predpotopných generácií v oboch Babylonské a biblické tradície, profesor William Wolfgang Hallo spájal Alulima s Adapou. Najstaršie známe použitie mena „Adam“ ako skutočného mena v historickosti je „Adamu“. [19]Zoznam asýrskych kráľov„uviedol, že Tudiya (najskôr pomenovaný asýrsky kráľ) bol nahradený Adamuom. [20] Asyriológ Georges Roux uviedol, že Tudiya by žil c. 2450 pred n. L. - c. 2400 pred n. L. SKL má pre nástupcov Alulimu tieto zápisy: „Alalngar vládol 36 000 rokov. 2 králi, ktorým vládli 64 800 rokov. Potom Eridu padol a kráľovské panstvo bolo odvezené do Bad-tibiry. V Bad-tibire, En-men-lu-ana vládol 43 200 rokov. En-men-gal-ana vládol 28 800 rokov. “ Ovčiar Dumuzid je predmetom série epických básní v sumerskej literatúre a SKL má pre neho nasledujúci záznam: „Pastier Dumuzid vládol 36 000 rokov“. V týchto tabuľkách však nie je spájaný s Bad-tibirou, ale s Urukom, kde niekedy po potope (medzi Lugalbandou a Gilgamešom) vládol menovec („Dumuzid, rybár“). Po Dumuzidovi (Ovčiakovi) má SKL tieto zápisy: „3 králi, ktorým vládli 108 000 rokov. Potom padla Bad-tibira a kráľovstvo bolo odvezené do Laraku. V Laraku vládla En-sipad-zid-ana 28 800 rokov. 1 kráľ vládol 28 800 rokov. Potom Larak padol a kráľovstvo bolo odňaté Sipparovi. V Sippare sa stal kráľom En-men-dur-ana, ktorému vládol 21 000 rokov. 1 kráľ vládol 21 000 rokov. Potom Sippar padol a kráľovstvo bolo vzaté do Shuruppaku. V Shuruppaku sa stal kráľom Ubara-Tutu, ktorý vládol 18 600 rokov. 1 kráľ vládol 18 600 rokov. V 5 mestách 8 kráľov vládli 241 200 rokov. “ Meno En-men-dur-ana znamená „veliteľ síl Dur-an-ki“, pričom Dur-an-kizase znamená: „miesto stretnutia neba a zeme“ (doslovne: „zväzok hore a dole“). [21] Mýtus napísaný semitským jazykom hovorí o tom, že bohovia Shamash a Adad boli En-men-dur-ana vzatí do neba, a učil tajomstvá neba a zeme.

Mytologické preddynastické obdobie sumerského zoznamu kráľov zobrazuje prechod moci v predpotopných dobách z Eridu do Shuruppaku na juhu, kým nenastala veľká záplava. Nejaký čas na to sa hegemónia opäť objavuje v severnom meste Kish na začiatku raného dynastického obdobia. Archeológovia potvrdili [ potrebná citácia ] prítomnosť rozsiahlej vrstvy riečnych nánosov bahna krátko po Piorovej oscilácii, ktorá prerušila sled osídlenia. V mestách Shuruppak a Uruk zanechalo niekoľko stôp žltého sedimentu a siahalo až na sever ako Kish. Na polychrómovanú keramiku charakteristickú pre obdobie Jemdet Nasr (3100 - 2900 pred n. L.) Pod vrstvou sedimentu nadväzovali artefakty ranej dynastiky I nad vrstvou sedimentu. Najstaršie tablety z tohto obdobia boli získané od Jemdeta Nasra v roku 1928. Zobrazujú komplexné aritmetické výpočty, ako napríklad plochy poľných pozemkov. Nikdy však neboli úplne rozlúštené a nie je ani isté, že tých pár slov na nich predstavuje sumerský jazyk. [ potrebná citácia ]

Rané dynastické obdobie Upraviť

Rané dynastické obdobie začalo po kultúrnom prerušení s predchádzajúcim obdobím Jemdeta Nasra, ktoré bolo rádioaktívne uhlíkové datované do roku 2900 pred n. L. Na začiatku raného dynastického obdobia I. Zatiaľ neboli nájdené žiadne nápisy, ktoré by overovali akékoľvek mená kráľov, ktoré by mohli byť spojené s obdobím ranej dynastie I. Obdobie ED I sa od obdobia ED II odlišuje úzkymi valcovými tesneniami obdobia ED I a širšími širšími tesneniami ED II vyrytými banketovými scénami alebo scénami zo súťaže so zvieratami. [22] Obdobie ranej dynastie II je obdobie, keď sa verilo, že vládol Gilgameš, slávny urugský kráľ. [23] Texty z obdobia ED II ešte nie sú zrozumiteľné. Neskôr boli nájdené nápisy nesúce niektoré mená ranej dynastie II zo zoznamu kráľov. Obdobie ranej dynastie IIIa, známe tiež ako Fara obdobie (pomenované podľa miesta v meste Shuruppak), [24] je obdobie, kedy sa začalo slabičné písanie. Účtovné záznamy a nerozlúštené logografické písmo existovali už pred faerským obdobím, ale úplný tok ľudskej reči bol prvýkrát zaznamenaný okolo roku 2600 pred n. L. Na začiatku faerského obdobia. [25] Obdobie ranej dynastie IIIb je tiež známe ako predsargonské obdobie.

Hegemónia, ktorá bola udelená nippurským kňazstvom, sa striedala medzi niekoľkými konkurenčnými dynastiami, pochádzajúcimi zo sumerských mestských štátov, ktoré tradične zahŕňali Kish, Uruk, Ur, Adab a Akshak, ako aj z niektorých mimo južnej Mezopotámie, ako napr. Awan, Hamazi a Mari, kým Akkadčania pod Sargonom z Akkadu túto oblasť nepredbehli.

Archeológia Upraviť

V marci 2020 archeológovia oznámili objav 5 000 rokov starej kultovej oblasti naplnenej viac ako 300 rozbitými obradnými keramickými pohármi, miskami, nádobami, zvieracími kosťami a rituálnymi sprievodmi zasvätenými Ningirsuovi na mieste Girsu. Jedným z pozostatkov bola bronzová figúrka v tvare kačice s očami vyrobenými z kôry, o ktorej sa predpokladá, že je zasvätená Nanshe. [26] [27]

Prvá dynastia Kisha Edit

Potom, čo v Sumeri došlo k povodni, sa kráľovské vlastníctvo údajne obnovilo v Kiši. Najskoršie dynastické meno v zozname známom z iných legendárnych zdrojov je Etana, ktorého nazýva „pastier, ktorý vystúpil do neba a upevnil všetky cudzie krajiny“. Podľa Rouxa [28] žil približne 3000 rokov pred naším letopočtom. Medzi 11 kráľmi, ktorí nasledovali, je zaznamenaných niekoľko semitských akkadských mien, čo naznačuje, že títo ľudia tvorili značnú časť obyvateľstva tohto severného mesta. Najstarší panovník na zozname, ktorého historická existencia bola nezávisle potvrdená archeologickým nápisom, je En-me-barage-si z Kishu (asi 2600 pred n. L.), Údajne porazil Elama a postavil chrám Enlil v Nippure. Enmebaragesiho nástupca Aga údajne bojoval s Gilgamešom z Uruku, piatym kráľom tohto mesta. Od tej doby sa zdá, že Uruk mal v Sumeri určitý druh hegemónie. To ilustruje slabosť sumerského kráľovského zoznamu, pretože súčasníci sú často umiestňovaní do postupných dynastií, čo sťažuje obnovu.

Prvá dynastia Uruka Upraviť

Mesh-ki-ang-gasher je uvedený ako prvý urugský kráľ. Nasledoval ho Enmerkar. [31] Epos Enmerkar a Pán Aratty [32] rozpráva o svojej plavbe po rieke do Aratty, hornatej krajiny bohatej na minerály pri rieke zo Sumeru. Nasledoval Lugalbanda, známy aj z útržkovitých legiend, a potom Dumuzid, rybár. Najslávnejším panovníkom tejto dynastie bol Dumuzidov nástupca Gilgameš, hrdina Epos o Gilgamešovi, kde ho volajú Lugalbandin syn. Staroveké, fragmentárne kópie tohto textu boli objavené na miestach, ktoré sú od seba veľmi vzdialené, ako Hattusas v Anatólii, Megiddo v Izraeli a Tell el Amarna v Egypte.

Prvá dynastia Ur Upraviť

Táto dynastia je datovaná do 26. storočia pred naším letopočtom. [33] Meskalamdug je prvým archeologicky zaznamenaným kráľom (Lugal od lu= muž, gal= veľký) mesta Ur. Po ňom nastúpil jeho syn Akalamdug a po Akalamdugu jeho syn Mesh-Ane-pada. Mesh-Ane-pada je prvým urským kráľom uvedeným na zozname kráľov a uvádza sa v ňom, že porazil Lugalkildu z Uruku. Zdá sa, že tiež podrobil Kisha, potom pre seba získal titul „kráľ Kish“. Tento titul bude používať mnoho kráľov popredných dynastií ešte nejaký čas potom. Kišský kráľ Mesilim je známy z nápisov od Lagaša a Adaba, ktoré uvádzajú, že v týchto mestách postavil chrámy, kde podľa všetkého mal určitý vplyv. Je tiež spomínaný v niektorých z prvých pamiatok z Lagaša ako rozhodca hraničného sporu medzi Lugal-sha-engur, ensi (veľkňaz alebo guvernér) z Lagaša a ensi ich hlavného rivala, susedného mesta Umma. Umiestnenie Mesilimu pred, počas alebo po vláde Mesannepada v Uru je neisté, kvôli nedostatku ďalších synchrónnych mien v nápisoch a jeho neprítomnosti v zozname kráľov.

Dynasty of Awan Edit

Táto dynastia je datovaná do 26. storočia pred naším letopočtom, zhruba v rovnakom čase, v akom sa jasne spomína aj Elam. [34] Podľa zoznamu sumerských kráľov Elam, Sumerov sused na východe, krátko držal kráľovstvo v Sumeri so sídlom v meste Awan.

Druhá dynastia Uruka Upraviť

Enshakushanna bol kráľom Uruku v neskoršom 3. tisícročí pred n. L., Ktorý je zapísaný v zozname sumerských kráľov, v ktorom sa uvádza, že jeho vláda bola 60 rokov. V Uruku ho nahradil Lugal-kinishe-dudu, ale zdá sa, že hegemónia krátko prešla na Eannatuma z Lagaša.

Empire of Lugal-Ane-mundu of Adab Edit

Po tomto období sa zdá, že sa oblasť Mezopotámie dostala pod kontrolu sumerského dobyvateľa z Adabu, Lugal-Ane-mundu, ktorý vládol nad Urukom, Urom a Lagašom. Podľa nápisov vládol od Perzského zálivu po Stredozemné more a až do pohoria Zagros vrátane Elamu. [35] Jeho ríša sa však s jeho smrťou rozpadla, zoznam kráľov naznačuje, že ďalším mestom, kde sa konala hegemónia, bola Mari v Hornej Mezopotámii.

Kug-Bau a tretia dynastia Kishovcov Edit

Tretia dynastia Kish, reprezentovaná výlučne Kug-Bau alebo Kubabou, je jedinečná v tom, že bola jedinou ženou na zozname kráľov, ktorá vládla ako „kráľ“. Dodáva, že predtým, ako zvrhla hegemóniu Mari a stala sa panovníčkou, bola strážkyňou krčmy. V neskorších storočiach bola uctievaná ako menšia bohyňa, najmä v Carchemish, ktorá si získala určité postavenie v období Hurriánov a Chetitov. V období po chetitskom Frýgii ju nazývali Kubele (latinsky Cybele), Veľká matka bohov. [ potrebná citácia ]

Dynasty of Akshak Edit

Akshak tiež dosiahol nezávislosť pomocou radu vládcov od Puzur-Niraha, Ishu-Ila a Shu-Suena, syna Ishu-Ila, predtým, ako bol porazený vládcami vo štvrtej dynastii Kish.

Prvá dynastia Lagashovcov Edit

Táto dynastia je datovaná do 25. storočia pred naším letopočtom. [ potrebná citácia ] En-hegal je zaznamenaný ako prvý známy vládca Lagaša, ktorý je prítokom Uruku. Jeho nástupca Lugal-sha-engur bol podobne prítokom k Mesilimu. Po hegemónii Mesannepada z Ur, Ur-Nanshe nahradil Lugal-sha-engura ako nového veľkňaza Lagaša a dosiahol nezávislosť, čím sa stal kráľom. Porazil Ur a zajal ummského kráľa Pabilgaltuka. V ruinách budovy, ktorú pripevnil k chrámu Ningirsu, terakota basreliéfy kráľa a jeho synov boli nájdené, ako aj onyxové taniere a leví hlavy v onyxe pripomínajúcom egyptskú prácu. [36] Jeden nápis uvádza, že lode Dilmunu (Bahrajn) mu priniesli drevo ako daň z cudzích krajín. Jeho nástupcom sa stal jeho syn Akurgal.

Eannatum, vnuk Ur-Nanshe, sa stal pánom celého okresu Sumer spolu s mestami Uruk (vládne Enshakushana), Ur, Nippur, Akshak a Larsa. [36] Pripojil aj kráľovstvo Kish, ktoré však po jeho smrti získalo nezávislosť. [36] Umma bola považovaná za prítok - určité množstvo obilia bolo uložené na každú osobu v nej a muselo byť zaplatené do pokladnice bohyne Niny a boha Ningirsu. [36] Eannatumove kampane presahovali hranice Sumeru a on obsadil časť Elamu, vzal mesto Az v Perzskom zálive a vzdal hold Mari, napriek tomu, že mnohé ríše, ktoré dobyl, boli často v revolte. Počas jeho vlády boli chrámy a paláce opravované alebo stavané v Lagaši a inde v meste Nina [ potrebná citácia ] - ktorý pravdepodobne dal meno neskoršiemu Ninivehu - bol prestavaný a boli vykopané kanály a nádrže. Po Eannatumovi nastúpil jeho brat En-anna-tum I. Počas svojej vlády Umma opäť presadzovala nezávislosť pod Ur-Lummou, ktorá neúspešne zaútočila na Lagaša. Ur-Lummu nahradil kňaz-kráľ Illi, ktorý zaútočil aj na Lagaša.

Jeho syn a nástupca Entemena vrátil Lagashovi prestíž. [36] Illi z Ummy bol podmanený pomocou svojho spojenca Lugal-kinishe-dudu alebo Lugal-ure z Uruku, nástupcu Enshakushany a tiež na zozname kráľov. Zdá sa, že Lugal-kinishe-dudu bol v tej dobe prominentnou osobnosťou, pretože tvrdil, že vládne aj Kišovi a Urovi. V Louvri je teraz strieborná váza, ktorú Entemena zasvätila svojmu bohu. [36] Vlys levov požierajúcich kozorožce a jelene, narezaný s veľkými umeleckými schopnosťami, prechádza okolo krku, zatiaľ čo orlí hrebeň Lagash zdobí guľovitú časť. Váza je dôkazom vysokého stupňa excelentnosti, ktorého zlatnícke umenie už dosiahlo. [36] V Nippure bola nájdená váza kalcitu, ktorú tiež venovala Entemena. [36] Po Entemene je za Lagaša osvedčená séria slabých, skorumpovaných kňazských kráľov. Posledný z nich, Urukagina, bol známy svojimi súdnymi, sociálnymi a ekonomickými reformami a možno je to prvý známy známy právny poriadok.

Empire of Lugal-zage-si of Uruk Edit

Urukagina (asi 2359-2335 pred n. L. Krátka chronológia) bola zvrhnutá a jeho mesto Lagash zajaté Lugal-zage-si, veľkňazom Ummy. Lugal-zage-si vzal aj Uruka a Ur a urobil z Uruka jeho hlavné mesto. V dlhom nápise, ktorý nechal vygravírovať na stovky kamenných váz zasvätených Enlilovi z Nippuru, sa chváli, že jeho kráľovstvo siahalo „od Dolného mora (Perzský záliv), pozdĺž Tigrisu a Eufratu, až k Hornému moru“ alebo k Stredozemnému moru. [36] Jeho ríšu zvrhol Sargon z Akkadu.

Akkadská ríša Upraviť

Akkadské obdobie trvalo c. 2334–2218 pred n. L. (Krátka chronológia). Nasleduje zoznam známych kráľov z tohto obdobia:

Sargon c. 2334–2279 pred n. L
Rimush c. 2278 - 2270 pred n. L mladší syn Sargona
Man-ishtishu c. 2269–2255 pred n. L starší syn Sargona
Naram-Sin c. 2254–2218 pred Kr syn Man-ishtishu
Shar-kali-sharri c. 2217 - 2193 pred n. L syn Naram-Suena
Irgigi
Imi
Nanum
Elulu
Dudu c. 2189 - 2168 pred Kr
Shu-Durul c. 2168 - 2147 pred n. L Akkad porazený Gutianmi

Gutianské obdobie Upraviť

Po páde Sargonovej ríše Gutianom nasledovala krátka „doba temna“. Toto obdobie trvalo c. 2147–2047 pred n. L. (Krátka chronológia).

Druhá dynastia Lagashovcov Edit

Toto obdobie trvalo c. 2260 - 2110 pred n. L. [ potrebná citácia ]

Ki-Ku-Id
Engilsa
Ur-A
Lugalushumgal
Puzer-Mama c. 2200 pred Kr súčasník Shar-kali-Sharri z Akkadu
Ur-Utu
Ur-mama
Lu-Baba
Lugula
Kaku alebo Kakug
Ur-Bau alebo Ur-baba c. 2093 - 2080 pred Kr. (Krátky)
Gudea c. 2080 - 2060 pred n. L zať Ur-baba
Ur-Ningirsu c. 2060 - 2055 pred n. L syn Gudea
Pirigme alebo Ugme c. 2055 - 2053 pred Kr
Ur-gar c. 2053 - 2049 pred Kr
Nammahani c. 2049 - 2046 pred Kr vnuk Kaku, porazený Ur-Nammu

Piata dynastia Uruka Upraviť

Táto dynastia trvala medzi r. 2055–2048 pred n. L. Krátka chronológia. Gutianov nakoniec vyhnali Sumeri pod Utu-hegalom, jediným kráľom tejto dynastie, ktorého zasa porazil Ur-Nammu z Ur.

Tretia dynastia Ur Upraviť

Tretia dynastia Ur je datovaná do c. 2047–1940 pred n. L. Krátka chronológia. Ur-Nammu z Ur porazil Utu-hegala z Uruku a založil tretiu dynastiu Ur. Napriek tomu, že sumerský jazyk („Emegir") sa opäť stala oficiálnou, sumerská identita už bola na ústupe, pretože populácia sa neustále vstrebávala do akkadskej (asyro-babylonskej) populácie. [38] [39]

Po zničení dynastie Ur III Elamitmi v roku 2004 pred naším letopočtom sa medzi mestskými štátmi Larsa vyvinula prudká rivalita, ktorá bola viac pod elamským než sumerským vplyvom, a medzi Isinom, ktorý bol viac amorejský (ako sa nazývali západosemitskí nomádi). Archeologicky spadá pád dynastie Ur III na začiatok strednej doby bronzovej. Semiti sa presadili v Mezopotámii v čase Hammurabiho z Babylonu, ktorý založil Babylonskú ríšu, a jazyk a meno Sumera postupne prešlo do ríše antikvariátov. Sumerský vplyv na Babyloniu a všetky ďalšie kultúry v regióne bol však nepopierateľne veľký.

V priebehu tretieho tisícročia pred Kristom sa medzi Sumermi a Akkadiánmi vyvinula veľmi intímna kultúrna symbióza, ktorá zahŕňala rozšírený bilingvizmus. [38] Vplyv sumerského jazyka na akkadštinu (a naopak) je evidentný vo všetkých oblastiach, od lexikálneho požičiavania si v masovom meradle až po syntaktickú, morfologickú a fonologickú konvergenciu. [38] To viedlo vedcov k tomu, aby v treťom tisícročí označovali sumerský a akkadský jazyk ako sprachbund. [38]

Akkadian postupne nahradil sumerštinu ako hovorený jazyk Mezopotámie niekde na prelome tretieho a druhého tisícročia pred naším letopočtom (presné datovanie je predmetom diskusie) [39], ale sumersky sa naďalej používal ako posvätný, obradný, literárny a vedecký jazyk v Mezopotámii až do prvého storočia nášho letopočtu.


Sumerská civilizácia a jej príspevky

Sumerská civilizácia vyrastala v údolí rieky Tigris a Eufrat. Sumerská civilizácia bola jej súčasťou.

Dolné údolie Tigrisu a Eufratu bolo známe ako Sumer. Táto civilizácia vyrástla 5000 rokov pred narodením Krista.

Obyvatelia Sumeru založili mestá ako Nipur, Ur, Umma, Eridu, Kish a Lagash a obohatili túto civilizáciu. Myšlienky týkajúce sa správy, umenia písma, umenia, architektúry, literatúry, obchodu a obchodu Sumerov sú známe z analýzy archeologických pozostatkov tejto krajiny.

Zdroj obrázku: c14608526.r26.cf2.rackcdn.com/87F8F1F9-FFEA-48D7-B2E2-5CB9F0845A35.jpg

Administratíva:

Sumeri boli skutočnými staviteľmi mezopotámskej civilizácie. Táto civilizácia dospela okolo roku 3500 pred n. L. Sumeri vybudovali mnoho miest. Nipur, Lagash, Ur a Kish boli štyri hlavné mestá Sumerov. V každom mestskom štáte bol kráľ najvyššou autoritou.

Hlavným miestom politických aktivít mestského štátu bol Ziggurat (sumerský chrám). Sumerskí kňazi boli známi ako Patteshi. Boli to hlavní architekti sumerskej administratívy. Kráľ vládol štátu podľa ich rád.

Umenie z písanie:

Sumerčania urobili svoj najvznešenejší prínos v oblasti písma. Prijali systém písania, ktorý bol populárne známy ako ‘Cuneiform ’. Tento spis najskôr rozlúštil Angličan menom Henry Rowlison, ktorý zostal v Iráne. Sumeri používali viac ako 350 znakov.

Každé znamenie bolo považované za písmeno. Pretože horná časť každého písmena bola ostrá a klinovitého tvaru, bola teda známa ako ‘Kuniformné písanie ’. Termín ‘Cuneiform ’ bol odvodený z latinského slova ‘Cunus ’, čo znamená klin? Pomocou ostrého trstinového pera tlačili klinovité značky na mäkké hlinené tablety.

Tieto tablety vytvrdili sušením na slnku. Väčšina týchto tabliet mala malú veľkosť, pretože veľké pri procese pečenia často praskli. Tieto klinopisné spisy čitateľov boli prečítané sprava doľava. Zo sumerskej knižnice sa nachádzajú tisíce takýchto tabliet obsahujúcich klinopisné písmo.

Všetky tieto tablety poskytujú veľa informácií o sumerskej civilizácii. Po prečítaní Behistanskej skaly sa na svetlo sveta dostalo veľa faktov o sumerskej civilizácii. Vývoj klinového písma bol teda vynikajúcim prínosom Sumerov k civilizácii ľudstva.

Knižnica:

Sumeri mali veľké knižnice. Tieto knižnice boli skladom znalostí. Z ruín Tella bolo objavených 30 000 hlinených tabliet. Tieto tablety sa držali jeden po druhom v sérii. Na mnohých ďalších miestach bolo objavených veľa tabliet. Všetky tieto dôkazy dokazujú, že to boli staroveké knižnice Sumerov.

Náboženský viera:

Náboženská viera Sumerov bola vynikajúca. V centre mestského štátu postavili chrámy na uctievanie bohov a bohýň. Sumerský chrám bol známy ako Ziggurat. Význam ‘Ziggurat ’ je “ Hill of the Heaven ”. Tieto chrámy boli akýmsi viacpodlažným vežovým chrámom.

Horná časť chrámu bola štvorcová miestnosť rozdelená na dve časti. Jedna miestnosť bola určená pre predsedajúce božstvo alebo chrám a druhú izbu kňaz používal ako svoje sídlo. Kňaz bol známy ako ‘ Patteshi ’.

Sumeri boli polyteisti. Medzi Zigguratmi Sumerov bol najväčší Ziggurat postavený v Nipure pre ich hlavného boha ‘Enlil ’. Bol božstvom posvätného mesta Nipur. Bol tiež uctievaný ako boh zeme a vzduch. Ďalší Ziggurat bol postavený na Ur pre ‘Nannar ’, boha muža.

Najpopulárnejším božstvom Sumerov bola bohyňa ‘Ishtar ’: Bola dcérou nebeského božstva ‘Anu ’. Spôsob uctievania Sumerov bol jedinečný. Sumeri boli väčšinou poľnohospodármi.

Farmári priniesli vodu do hrnca, got alebo ovce a list zeleného plesa a všetky tieto veci uchovávali pred bohom alebo bohyňou. Modlili sa k bohom za dážď a obilie. Kňaz obetoval zviera a predpovedal budúcnosť štúdiom jeho pečene a vnútorností.

Kňazi zohrali významnú úlohu v náboženskom živote Sumerov. Verili v sny a znamenia a tvrdili, že predpovedajú budúce udalosti. Sumeri verili aj na život po smrti. Verili, že po smrti duša vstúpi na tmavé miesto.

Sumerskí kňazi zložili aj mnoho mytologických príbehov. Napísali ‘Príbeh stvorenia ’, ‘Store of Flood ’, “Story of the Fall of Man ’, a##8216Story of the Babyel Tower ’ etc. etc. Hebrews made these Populárne sú sumerské príbehy.

Architektúra:

Sumeri zanechali na pieskoch času nezmazateľné odtlačky nôh postavením mnohých miest, palácov Ziggurats. Na stavbu rôznych štruktúr použili pálené tehly. Zikkuratov bolo sedem alebo osem poschodových budov a okolo vrcholu boli užšie. Venovali náležitú pozornosť tomu, aby dotvorili každú architektúru. Vedeli proporcionálne stĺpovať, klenúť, klenúť a kupolovať.

Umenie:

Sumeri výrazne prispeli v oblasti umenia. Remeselníci ako hrnčiari, zlatníci a kamenné kultúry vyrobili dielo vynikajúcej kvality. Niekoľko zdobených hlinených hrncov objavených z Uru svedčí o ich umeleckých schopnostiach. Pečate s vyrezávaním a obrázkami ukazujú svoj talent kvalifikovaných výtvarníkov. Vyrábali tiež ozdoby s krásnymi vzormi. Ruiny veľkých kovových zvierat boli objavené z mnohých sumerských miest. Postavili aj niekoľko kamenných obrazov, ktoré odrážajú ich umelecké schopnosti.

Veda -Astrológia:

Sumeri vykazovali výnimočné schopnosti v oblasti vedy. Mali hlboké znalosti v oblasti matematiky a astrológie. Kňazi zostali v komore Ziggurat a sledovali pohyb planét a hviezd. Vďaka tomu dokázali predpovedať dobrý alebo zlý čas. V astrológii boli teda dosť dôkladní.

Kalendár:

Sumeri pripravili kalendár na určenie mesiacov a roku. Jeden rok rozdelili na 12 lunárnych mesiacov. Mesiac určili na základe pohybu mesiaca. Každý mesiac bol rozdelený na 30 dní. Po niekoľkých rokoch sumerskí králi pridali o mesiac viac o rok a získali 13 mesiacov.

Ich kalendár bol chybný, pretože sa nedokázal upraviť 5 dní v roku, čo znamenalo 365 dní (360+5 navyše). Preto museli znova a znova meniť kalendár. Neskôr Hebrejci a Arabi po úprave prijali sumerský kalendár.

Voda Hodiny:

Sumeri používali na meranie času vodné hodiny. Hodinu rozdelili na 60 minút a každú minútu na 60 sekúnd. Voda kvapkala po kvapkách z otvoru v hrnci. Sumeri získali predstavu o čase pohľadom na značky uvedené v hrnci. Bol to jedinečný vynález Sumerov.

Počítanie postup:

Sumeri vynašli nový postup počítania. Ako číselnú jednotku použili 60 a prostredníctvom toho zvládli počítanie. Hmotnosť 60 ‘ šeklov ’ urobila ‘min ’ alebo ‘ libier ’. Kruh bol rozdelený na 360 ″ (60 ࡬ = 360 ° alebo 6 krát po 60).

Toto bolo zahrnuté do aritmetiky starých Surnerianov. Ako už bolo uvedené, jedna hodina bola rozdelená na 60 minút a jedna minúta bola rozdelená na 60 sekúnd.

Koleso a vozík:

Veľkým prínosom Sumerov k histórii ľudstva bolo ‘kolo ’. Toto koleso urýchlilo pokrok sumerskej civilizácie. Hrnčiar prostredníctvom tohto kolesa vyrábal hrnčeky rôznych tvarov a veľkostí. Kolesové vozíky uľahčovali obchod a obchod na pevnine. Tento vynález kolesa Sumermi ich urobil nesmrteľnými v análech histórie.

Obchod a Obchod:

Sumeri boli veľmi schopní v oblasti obchodu a obchodu. Je známe, že udržiavali obchodné a obchodné vzťahy s ázijskými krajinami vrátane Indie. Udržiavali tiež obchodné vzťahy s Egyptom.

Mesto Ur získalo slávu ako centrum medzinárodného obchodu a obchodu. Sumeri dovážali hlavne obilniny a vyvážali vlnu, hodvábne šaty, kovové výrobky a datle. S postupujúcim časom Sumeri prijímali striebro namiesto obilia.


Pozri si video: PowerPoint met audio: het Heilig Roomse Rijk en de Investituurstrijd


Komentáre:

  1. Tusida

    Dedicated to everyone who expected good quality.

  2. Atty

    M ... áno špina, násilie, krutosť.

  3. Leon

    Congratulations, that will have a good idea just by the way

  4. Taidhgin

    Otázka je zaujímavá, aj ja sa zúčastním diskusie.

  5. Kendriek

    I am sorry, it does not approach me. There are other variants?

  6. Scur

    Len to je potrebné. Zaujímavá téma, zúčastním sa. Viem, že spolu môžeme dospieť k správnej odpovedi.

  7. Mikadal

    A do nekonečna nie je ďaleko :)



Napíšte správu