Vojenstvo Bhutánu - história

Vojenstvo Bhutánu - história


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Bhután: História

Aj keď je jeho raná história vágna, zdá sa, že Bhután existuje ako politická entita mnoho storočí. Začiatkom 16. st. vládla dvojitá monarchia pozostávajúca z Dharma Raja alebo duchovného vládcu a Deb Raja alebo dočasného vládcu. Ako veľkú časť svojej ranej histórie mala Deb Raja ako guvernéri provincií malú skutočnú moc.ponoly) sa stal dosť silným. V roku 1720 Číňania napadli Tibet a nad Bhutánom založili nadvládu. Trenice medzi Bhutánom a indickým Bengálskom vyvrcholili Bhutánskou inváziou do Cooch Behar v roku 1772, po ktorej nasledoval britský vpád do Bhutánu, ale príhovor tibetského lámu s generálnym guvernérom Britskej Indie zlepšil vzťahy.

V roku 1774 dorazila do Bhutánu britská misia na podporu obchodu s Indiou. Britská okupácia Assamu v roku 1826 však viedla k obnoveniu pohraničných nájazdov z Bhutánu. V roku 1864 Briti obsadili časť S Bhutánu, ktorá bola formálne pripojená po vojne v roku 1865, v Sinchulskej zmluve sa ustanovovala ročná dotácia Bhutánu ako kompenzácia. V roku 1907 sa najmocnejší z provinčných guvernérov Bhutánu Sir Ugyen Wangchuk, podporovaný Britmi, stal bhutánskym monarchom, prvým z dedičnej línie. Zmluva podpísaná v roku 1910 zdvojnásobila ročné britské dotácie do Bhutánu výmenou za dohodu, ktorá umožnila Británii riadiť zahraničné záležitosti krajiny.

Potom, čo India získala nezávislosť, zmluvou (1949) sa vrátila časť Bhutánu pripojená Britmi a umožnila Indii prevziať bývalú britskú úlohu subvencovať Bhután a riadiť jeho obranu a zahraničné vzťahy, Indiáni, podobne ako Briti pred nimi, sľúbili, že nebudú zasahovať do vnútorných záležitostí Bhutánu. Keď v roku 1950 čínske komunistické sily obsadili Tibet, stal sa Bhután kvôli svojej strategickej polohe bodom konfliktu medzi Čínou a Indiou. Čínsky nárok na Bhután (ako súčasť väčšieho Tibetu) a prenasledovanie tibetských budhistov viedli Indiu k uzavretiu bhutánsko-tibetských hraníc a k vybudovaniu ciest v Bhutáne, ktoré môžu prevážať indické vojenské vozidlá. V šesťdesiatych rokoch minulého storočia Bhután tiež vytvoril malú armádu, vycvičenú a vybavenú Indiou. Prijatie kráľovstva do OSN v roku 1971 sa považovalo za posilnenie jeho suverenity a v 80. rokoch sa vzťahy s Čínou výrazne zlepšili.

Tretí dedičný vládca Bhutánu, kráľ Jigme Dorji Wangchuk (vládol v rokoch 1953–72), modernizoval bhutánsku spoločnosť zrušením otroctva a kastového systému, emancipáciou žien, rozdelením veľkých majetkov na malé jednotlivé zápletky a spustením sekulárneho vzdelávacieho systému. Hoci Bhután už nemá Dharma Raja, budhistickí kňazi si zachovávajú politický vplyv. V roku 1969 ustúpila absolútna monarchia demokratickej monarchii. V roku 1972 sa korunný princ Jigme Singye Wangchuk stal štvrtým dedičným bhutánskym kráľom po smrti svojho otca, ktorý bol korunovaný v júni 1974. Nový kráľ postupne demokratizoval bhutánsku vládu. V roku 1999 už kráľ nebol predsedom vlády a túto funkciu zastával vedúci kabinetu, ktorý je zodpovedný za národné zhromaždenie. Odvtedy krajina pomaly smeruje k prijatiu novej ústavy. V roku 2005 bol návrh navrhovanej ústavy zverejnený.

Medzitým povstanie nepálskej menšiny v roku 1989, národná politika prinútenia neetnických Bhutáncov prijať bhutánske budhistické tradície a vyhnanie tisícov etnických Nepálcov, ktorých vláda považuje za nelegálnych mimozemšťanov, bolo zdrojom napätia v Bhutáne a s Nepálom a Indiou v 90. rokoch minulého storočia. Asámski a západobengálski separatistickí partizáni vytvorili v Bhutáne základne, z ktorých útočia do Indie. Potom, čo pokusy vyjednať stiahnutie asámskych partizánov zlyhali, Bhután podnikol útoky (2003) na zničenie ich základní. Dohoda medzi Bhutánom a Nepálom v roku 2003 umožňovala niektorým etnickým Nepálcom vyhnaným z Bhutánu a žijúcim v utečeneckých táboroch v Nepále vrátiť sa do Bhutánu, ale väčšina zostala v táboroch, niektoré sa začali presídľovať do zahraničia v roku 2008. Koncom roku 2005 kráľ oznámil plány abdikovať v prospech svojho syna v roku 2008, keď sa majú konať prvé demokratické voľby do parlamentu. Koncom roku 2007 však kráľ odstúpil a jeho nástupcom sa stal korunný princ Jigme Kesar Namgyel Wangchuk (k formálnej korunovácii došlo o rok neskôr). Bhután následne podpísal zrevidovanú zmluvu s Indiou, ktorá dala Bhutánu väčšiu kontrolu nad jeho zahraničnou politikou.

V decembri 2007 krajina začala svoj prechod k konštitučnej monarchii nestraníckymi voľbami do Národnej rady. Voľby do Národného zhromaždenia sa konali v marci 2008. Takmer všetky kreslá získala Bhutánska strana za mier a prosperitu (DPT), ktorej vodca Jigme Thinley dvakrát predtým pôsobil ako predseda vlády. Vo voľbách v júli 2013 získala Ľudová demokratická strana (PDP) väčšinového lídra PDP Tshering Tobgayová sa stala predsedníčkou vlády. V polovici roku 2017 Bhután obvinil Čínu z vybudovania cesty v spornom západnom pohraničnom regióne, ktorá je v rozpore s dohodou z roku 2012, a hľadal pomoc Indie, čo viedlo k trojmesačnému dištancu medzi indickými a čínskymi jednotkami. Vo voľbách v roku 2018 získal väčšinu Druk Nyamrup Tshogpa (DNT, bývalá sociálnodemokratická strana) pod vedením Lotaya Tsheringa, ktorý sa stal predsedom vlády.

Elektronická encyklopédia Columbia, 6. vydanie. Copyright © 2012, Columbia University Press. Všetky práva vyhradené.

Prečítajte si viac článkov encyklopédie o: Politická geografia Nepálu a Bhutánu


Bhután - história

Počiatočná história Bhutánu je zahalená nejasnosťami, ale minulosť krajiny sa zdá byť podobná stredovekej Európe na vidieku. Bhutánska raná história je ponorená do mytológie a zostáva nejasná. Možno bol osídlený už v roku 2000 pred n. L., Ale veľa sa toho nevedelo až do zavedenia tibetského budhizmu v 9. storočí n. L., Keď nepokoje v Tibete prinútili mnohých mníchov utiecť do Bhutánu. V 12. storočí nášho letopočtu bola založená škola Drukpa Kagjupa, ktorá je dnes v Bhutáne dominantnou formou budhizmu. Politické dejiny krajiny sú úzko späté s jej náboženskou históriou a vzťahmi medzi rôznymi kláštornými školami a kláštormi.

Konsolidácia Bhutánu sa začala pred 300 rokmi, keď Shadbung Ngawang Nangyal, lama z Tibetu, získal titul „dharma raja“.

Konsolidácia Bhutánu nastala v roku 1616, keď lama z Tibetu Shabdrung Ngawana Namgyal porazila tri tibetské invázie, podrobila si konkurenčné náboženské školy, kodifikovala zložitý a komplexný systém práva a etabloval sa ako vládca (shabdrung) nad systémom cirkvi. a civilní správcovia. Shabdrung vytvoril duálny systém vlády s dočasnými a náboženskými vodcami. Po jeho smrti boje a občianska vojna oslabili moc šabrungu na ďalších 200 rokov. V 18. a 19. storočí miestni územní guvernéri získavali stále väčšiu moc a „deb raja“ (minister) sa často stal iba figúrkou.

V roku 1865, po vojenskom konflikte známom ako vojny Duar, Británia a Bhután podpísali zmluvu o Sinchule, podľa ktorej Bhután dostane ročnú dotáciu výmenou za postúpenie niektorých pohraničných pozemkov na juhu. O tri roky neskôr bola podpísaná zmluva, ktorou sa Briti dohodli, že nebudú zasahovať do vnútorných záležitostí Bhutánu, a Bhután sa zaviazal požiadať Britániu o radu pri vedení svojich zahraničných záležitostí. Túto zmluvu prevzala India pri nezávislosti v roku 1947, ale neskôr bola nahradená.

V roku 1885 dokázal Ugyen Wangchuck upevniť moc a vybudoval užšie vzťahy s Britmi v Indii. V roku 1907 bol Ugyen Wangchuck zvolený za dedičného vládcu Bhutánu, korunovaný 17. decembra 1907 a inštalovaný ako hlava štátu Druk Gyalpo (Dračí kráľ). V roku 1910 kráľ Ugyen a Briti podpísali zmluvu z Punakhy, ktorá stanovovala, že Britská India nebude zasahovať do vnútorných záležitostí Bhutánu, ak krajina prijme vonkajšie rady vo svojich vonkajších vzťahoch. Keď Ugyen Wangchuck zomrel v roku 1926, jeho vládcom sa stal jeho syn Jigme Wangchuck a keď India v roku 1947 získala nezávislosť, nová indická vláda uznala Bhután ako nezávislú krajinu.

V roku 1949 India a Bhután podpísali zmluvu o mieri a priateľstve, ktorá stanovovala, že India nebude zasahovať do vnútorných záležitostí Bhutánu, ale bude sa riadiť Indiou vo svojej zahraničnej politike. V roku 1952 nasledoval jeho syn Jigme Dorji Wangchuck, Bhután sa začal pomaly dostávať z izolácie a začal program plánovaného rozvoja. Bhután sa stal členom OSN v roku 1971 a počas jeho pôsobenia bolo zriadené Národné zhromaždenie a nový zákonník, ako aj Kráľovská bhutánska armáda a Najvyšší súd.

V roku 1972 nastúpil na trón Jigme Singye Wangchuck vo veku 16 rokov. Zdôraznil moderné vzdelávanie, decentralizáciu správy vecí verejných, rozvoj vodnej energie a turizmu a zlepšenie rozvoja vidieka. V medzinárodnom meradle bol pravdepodobne najlepšie známy svojou zastrešujúcou filozofiou rozvoja „hrubého národného šťastia“. Uznáva, že rozvoj má mnoho dimenzií a že len ekonomické ciele nie sú dostatočné. Spokojný s prechodným demokratizačným procesom Bhutánu abdikoval v decembri 2006, a nečakal na vyhlásenie novej ústavy v roku 2008. Kráľom sa po abdikácii stal jeho syn Jigme Khesar Namgyel Wangchuck.

Napriek absencii politických strán zohrávali politické aktivity elitných politických frakcií od 60. rokov svoju úlohu. Tieto frakčné politiky boli vo všeobecnosti bez ideológie a namiesto toho sa zameriavali na konkrétne problémy alebo udalosti. Vládne dekréty vyhlásené v 80. rokoch minulého storočia sa snažili zachovať bhutánsku kultúrnu identitu v politike „jeden národ, jeden ľud“ nazývanej driglam namzha (národné zvyky a etiketa). Vláda dúfala v dosiahnutie integrácie prostredníctvom vyžadovania národného oblečenia - kira pre ženy a gho pre mužov - na formálnych stretnutiach (vyhláškou z mája 1989, ktorá bola rýchlo zrušená) a trvala na tom, aby sa individuálne správanie zakladalo na budhistických predpisoch. Vláda zdôraznila štandardizáciu a popularizáciu Dzongkhy, hlavného národného jazyka, a dokonca sponzorovala také programy, ako je zachovanie ľudových piesní používaných pri novoročných a svadobných oslavách, požehnanie domu a lukostrelecké súťaže.

V roku 1989 prestala byť nepálčina vyučovacím jazykom na školách a Dzongkha dostal príkaz vyučovať na všetkých školách. V roku 1989 vláda pristúpila k implementácii zákona o občianstve z roku 1985, ktorý stanovoval, že o grantoch možno uvažovať iba o tých nepálskych imigrantoch, ktorí mohli preukázať, že majú pobyt v Bhutáne pätnásť alebo dvadsať rokov (v závislosti od pracovného postavenia) a spĺňajú ďalšie kritériá. občianstva naturalizáciou. Starší zákon, prijatý v roku 1958, prvýkrát udelil bhutánske občianstvo nepálskym osadníkom, ktorí boli v Bhutáne najmenej desať rokov.

Aby sa zmiernili niektoré rozdiely medzi etnickými komunitami, medzietnické manželstvá medzi občanmi, ktoré boli kedysi zakázané, boli povolené ako prostriedok integrácie Nepálcov. Bhutánove obavy vzrástli na konci osemdesiatych rokov minulého storočia, keď sa v Indii objavili nepálske oslobodzovacie hnutia. V roku 1988 začali niektorí etnickí Nepálci v Bhutáne protestovať proti údajnej diskriminácii. Požadovali výnimku z vládnych nariadení zameraných na posilnenie bhutánskej národnej identity posilnením aspektov tradičnej kultúry (pod rubrikou driglam namzha). Pravdepodobne ich inšpirovali prodemokratické aktivity vo svojej vlasti, ako aj demokratické, marxistické a indické sociálne myšlienky získané počas ich migrácie alebo vzdelávania v Indii.

Reakcia na kráľovské dekréty v nepálskych väčšinových komunitách sa vynorila ako etnické boje namierené proti ľuďom nepálskeho pôvodu. Reakcie sa tiež prejavili ako protestné hnutia v Nepále a Indii medzi Nepálčanmi, ktorí utiekli z Bhutánu. Druk Gyalpo bol obvinený z „kultúrneho útlaku“ a jeho vláda bola predstaviteľmi protivládnych orgánov obvinená z porušovania ľudských práv vrátane mučenia väzňov svojvoľného zatýkania a zadržiavania, odoprenia riadneho postupu a obmedzení slobody prejavu a tlače, mierovej organizácie a zhromažďovania. a práva zamestnancov.

Do protivládnych protestných pochodov sa zapojilo viac ako 20 000 účastníkov, vrátane niektorých z hnutia, ktorému sa podarilo prinútiť Indiu, aby prijala miestnu autonómiu pre etnických Nepálcov v Západnom Bengálsku, ktorí prekročili hranice zo Západného Bengálska a Assamu do šiestich bhutánskych okresov. Vo februári 1990 aktivisti proti vláde odpálili na moste bombu na diaľkové ovládanie, počuli Phuntsholinga a zapálili konvoj so siedmimi vozidlami. V septembri 1990 došlo k stretom s Kráľovskou bhútánskou armádou, ktorej bolo nariadené nestrieľať na demonštrantov.

Vláda označila ilegálnu Bhutánsku ľudovú stranu, údajne založenú antimonarchistami a podporovanú Nepálskou kongresovou stranou a marxisticko-leninskou frakciou Komunistickej strany Nepálu, za teroristickú organizáciu. Strana údajne viedla svojich členov-údajne boli vyzbrojení puškami, pištoľami na nabíjanie náhubku, nožmi a domácimi granátmi-pri náletoch na dediny v južnom Bhutáne, pričom obliekli ľudí v tradičnom bhutánskom odeve, pričom vydierali peniaze a okrádali, unášali a zabíjali ľudí. Údajne išlo o stovky obetí, aj keď vláda pripustila iba dve úmrtia medzi bezpečnostnými zložkami.

Iné zdroje uviedli, že pri stretoch s bezpečnostnými silami zahynulo viac ako 300 osôb, 500 bolo zranených a 2 000 bolo zatknutých. Spolu s týmto násilím došlo aj k únosu vozidiel, únosom, vydieraniu, prepadom a bombovým útokom, zatvoreniu škôl (niektoré boli zničené) a zničeniu poštových úradov, polície, zdravotníctva, lesníctva, colníctva a poľnohospodárstva. Začiatkom roku 1991 mala tlač v Nepále na mysli povstalcov v južnom Bhutáne ako „bojovníkov za slobodu“.

Represívne opatrenia voči podozrivým disidentom a ich rodinám, a vlastne voči južným Bhutáncom vo všeobecnosti, pokračovali aj v rokoch 1991 a 1992. Keďže pri postupnom každoročnom sčítavaní bolo stále viac ľuďom odňaté občianstvo, pramienok utečencov do Nepálu sa v roku 1991 zmenil na prúd v polovici roku 1992 až 600 denne. Tieto konflikty viedli až k 100 000 Lhotshampa k opusteniu Bhutánu. Odvtedy približne 100 000 z týchto utečencov žilo v siedmich táboroch vo východnom Nepále, podporovaných medzinárodnými skupinami pomoci. Roky rokovaní medzi nepálskou a bhutánskou vládou o prijatí utečencov späť neviedli k ničomu.

Napriek tlaku organizácia Human Rights Watch uviedla, že pokračujúca diskriminácia etnických Nepálcov v súčasnosti znemožňuje repatriáciu do Bhutánu. Bhutánska vláda uvádza počet obyvateľov krajiny ako 750 000. To by z vyhnaných Nepálcov urobilo značnú časť bhutánskej populácie a vláda sa bála, že ich zaplavia nie budhisti.

Rôzne indické partizánske organizácie operovali zo série táborov pozdĺž južnej hranice. Ich prítomnosť od polovice 90. rokov 20. storočia mala vplyv na rozvoj týchto oblastí a India stále viac vyvíjala tlak na bhutánsku vládu, aby konala proti nim. V decembri 2003 sa zdá, že Kráľovská bhútánska armáda na čele so štvrtým kráľom úspešne odstránila túto hrozbu.


Stručná história Bhutánu

Pri návšteve Bhutánu budete počuť veľa o jeho histórii pri návšteve Lhahakngov (kláštory) a Dzongs (veľké pevnosti). Nasledujúce členenie Bhutánskych historických období bolo predstavené v knihe „#8220The History of Bhutan“#8221 od Karma Phuntsho.

Prehistorické obdobie (do polovice 7. storočia)

O tomto období sa vie veľmi málo, pretože neexistujú žiadne historické záznamy. Existujú dôkazy o tom, že ľudia siahajú do roku 4000 pred n. L. A neolitické kmene začínajú osídľovať rozsiahle údolia riek okolo roku 2500 pred n. L. Mnoho z týchto kmeňov praktizovalo Bona, šamanistické a rituálne náboženstvo.

Rané historické obdobie (7. storočie až 17. storočie)

V roku 659 n. L. Postavil tibetský kráľ Songsten Gampo budhistické chrámy v himalájskych horách, aby si podmanil veľmi veľkú démonku. Dva z týchto chrámov boli postavené v Bhutáne, aby zmiernili koleno a členok.

8. storočie prinieslo príchod legendárneho mystika Padmasambhavu (alias Guru Rinpočheho), ktorý predstavil a propagoval mahájánový (tibetský) štýl budhizmu. To viedlo k rýchlemu šíreniu budhizmu v celom Bhutáne a k pokojnejšej ére.

Guru Rinpočhe je známy ako druhý Budha v Bhutáne

V tom čase cestovali budhistickí svätci ako “ staviteľ mostov ” Thangtong Gyalpo a “divine madman ” Drukpa Kunley do Bhutánu z Tibetu. Títo svätí prispeli k šíreniu budhizmu.

Stredovek (17. storočie až 1907)

Toto obdobie začína v polovici 17. storočia, keď Shabdrung Ngawang Namgyal (známy jednoducho ako “Shabdrung ”) opustil Tibet a presťahoval sa do Bhutánu. Po prvýkrát zjednotil krajinu a postavil mohutné pevnosti Dzong ako administratívne, náboženské a vojenské centrum v každom regióne. Jeho nová vláda bola duálnym systémom s civilným vodcom (Druk Desi) a náboženským vodcom (Je Khenpo).

Punakha Dzong bol jedným z mnohých Dzongov, ktoré postavil Shabdrung Ngawang Namgyal

Zomrel v roku 1651, ale jeho moc neprešla na ďalší Shabdrung. Miestni vodcovia o jeho smrti mlčali 54 rokov, pretože cítili, že krajina sa bez jeho vedenia dostane do občianskej vojny. Potom, čo bola oznámená jeho smrť, krajina zostala naďalej jednotná, ale medzi mestami penlops (okresy) došlo k bitke.

Rané novovek (1907 až 1960)

Toto obdobie začalo v roku 1907 korunováciou prvého Dračieho kráľa (Druk Gyalpo) Sira Ugyena Wangchuka. Prvý dračí kráľ opäť priniesol do Bhutánu mier, jednotu a prosperitu. V roku 1955 bolo hlavné mesto presunuté z Punakha do Thimphu, aby bolo bližšie k medzinárodnému letisku a cestám do Indie.

Medzinárodné letisko Paro s pozadím Rinpung Dzong

Moderné obdobie (1960 - súčasnosť)

V roku 1960 otvoril Bhután hranice s Indiou. To prinieslo autá, cesty, moderné stavebné postupy a plasty (obaly od potravín).

V roku 1972 zomrel tretí kráľ a štvrtý kráľ Jigme Singye Wangchuck bol korunovaný. Je to skutočne pozoruhodný muž, ktorý:

  • Nainštalované vodné priehrady
  • Predstavil koncept hrubého národného šťastia (GNH)
  • Presunul krajinu z monarchie do demokracie
  • Zrušil zákaz televízie a internetu

Štvrtý kráľ priniesol do Bhutánu mnoho moderných reforiem, pričom zachoval neporušenú tradičnú kultúru.

Billboard zobrazujúci 5. bhutánskeho kráľa a kráľovnú

V roku 2006 sa štvrtý kráľ vzdal trónu a odovzdal ho korunnému princovi, ktorý je teraz piatym kráľom. V roku 2008 krajina oficiálne prešla z monarchie na parlamentnú demokraciu.V rámci nového systému sa zvolený predseda vlády stará o správu krajiny, zatiaľ čo kráľ pokračuje vo funkcii hlavy štátu.


Obsah

Presná etymológia „Bhutánu“ nie je známa, aj keď je pravdepodobne odvodené z tibetského endonyma „Böd“ pre Tibet. Tradične sa to považuje za prepis sanskrtu Bhoṭa-anta „koniec Tibetu“, odkaz na pozíciu Bhutánu ako južného konca tibetskej náhornej plošiny a kultúry. [28] [29] [30]

Od 17. storočia je oficiálny názov Bhutánu Druk yul (doslovne „krajina Drukpa Lineage“ alebo „krajina hromového draka“, odkaz na dominantnú budhistickú sektu v krajine) „Bhután“ sa vyskytuje iba v oficiálnej korešpondencii v anglickom jazyku. [30] Podmienky pre Bhutánskych kráľov, Druk Gyalpo („Dračí kráľ“) a bhutánske endonymum Drukpa„Dračí ľudia“ sú odvodené podobne. [31]

Názvy podobné Bhutánu - vrátane Bohtan, Buhtan, Bottanthis, Bottan a Bottanter - sa v Európe začali objavovať okolo 80. rokov 19. storočia. 1676 Jean-Baptiste Taverniera Šesť plavieb je prvý, kto zaznamenal meno Boutan. Zdá sa však, že tieto mená neodkazovali na moderný Bhután, ale na Tibetské kráľovstvo. Moderné rozlišovanie medzi týmito dvoma nezačalo až do včasnej expedície škótskeho prieskumníka Georga Bogle z roku 1774. Uvedomujúc si rozdiely medzi týmito dvoma regiónmi, kultúrami a štátmi, jeho záverečná správa pre Východoindickú spoločnosť formálne navrhla nazvať kráľovstvo Druk Desi „Boutan“ a kráľovstvo pančenlámu „Tibet“. Generálny inšpektor EIC James Rennell najskôr poangličtil francúzsky názov ako „Bootan“ a potom popularizoval rozdiel medzi ním a Veľkým Tibetom. [32]

Prvýkrát, keď sa samostatné Bhutánske kráľovstvo objavilo na západnej mape, urobilo to pod miestnym názvom „Broukpa“. [32] Medzi ďalšie patria Lho Mon („Dark Southland“), Lho Tsendenjong („Južný kraj cyprusu“), Lhomen Khazhi („Southland štyroch prístupov“) a Lho Menjong („Southland of Herbs“). [33] [34]

Kamenné nástroje, zbrane, slony a zvyšky veľkých kamenných štruktúr poskytujú dôkaz, že Bhután bol osídlený už v roku 2000 pred Kristom, aj keď z tej doby neexistujú žiadne záznamy. Historici sa domnievajú, že stav Lhomon (doslovne „južná tma“), príp Monyul („Temná krajina“, odkaz na Monpu, etnickú skupinu v Bhutáne a Arunáčalpradéš), mohol existovať medzi rokmi 500 pred n. L. A 600 n. L. Mená Lhomon Tsendenjong (Krajina santalového dreva) a Lhomon Khashialebo Southern Mon (krajina štyroch prístupov), boli nájdené v starovekých bhutánskych a tibetských kronikách. [35] [36]

Budhizmus bol do Bhutánu prvýkrát predstavený v 7. storočí n. L. Tibetský kráľ Songtsän Gampo [37] (vládol 627–649), konvertita k budhizmu, ktorý v skutočnosti rozšíril Tibetskú ríšu na Sikkim a Bhután [38], nariadil výstavbu dvoch budhistických chrámov v Bumthangu v centre Bhutánu a v Kyichu. (blízko Paro) v údolí Paro. [39] Budhizmus bol vážne propagovaný [37] v roku 746 [40] za kráľa Sindhu Rāja (tiež Künjom [41] Sendha Gyab Chakhar Gyalpo), exilový indický kráľ, ktorý v Bumthangu zriadil vládu v paláci Chakhar Gutho. [42]: 35 [43]: 13

Väčšina ranej bhutánskej histórie je nejasná, pretože väčšina záznamov bola zničená, keď oheň zničil starobylé hlavné mesto Punakha v roku 1827. Do 10. storočia bol politický vývoj Bhutánu silne ovplyvnený jeho náboženskou históriou. Vznikli rôzne poddruhy budhizmu, ktoré sponzorovali rôzni mongolskí vojvodcovia.

Bhután mohol byť ovplyvnený dynastiou Yuan, s ktorou má rôzne kultúrne a náboženské podobnosti.

Po úpadku dynastie Yuan v 14. storočí medzi sebou tieto podsekty súperili o nadvládu v politickom a náboženskom prostredí, čo v konečnom dôsledku viedlo k nadvláde rodu Drukpa do 16. storočia. [39] [44]

Miestne je Bhután známy pod mnohými menami. Najstarší západný záznam o Bhutáne z roku 1627 Relação portugalských jezuitov Estêvão Cacella a João Cabral, [45] zaznamenáva jeho názov rôzne ako Cambirasi (medzi Koch Biharis [46]), Potentea Po (endonym pre južný Tibet). [32] Do začiatku 17. storočia existoval Bhután ako mozaika drobných bojujúcich lén, keď oblasť zjednotili tibetský lama a vojenský vodca Ngawang Namgyal, ktorý utiekol pred náboženským prenasledovaním v Tibete. Na obranu krajiny pred občasnými tibetskými výpadmi vybudoval Namgyal sieť nedobytných dzongy alebo pevnosti a vyhlásil Tsa Yig, zákonník, ktorý pomohol dostať miestnych pánov pod centralizovanú kontrolu. Mnoho takých dzong stále existujú a sú aktívnymi centrami náboženstva a okresnej správy. Portugalskí jezuiti Estêvão Cacella a João Cabral boli prvými zaznamenanými Európanmi, ktorí navštívili Bhután v roku 1627 [47] na ceste do Tibetu. Stretli sa so Zhabdrungom Ngawangom Namgyalom, darovali mu strelné zbrane, strelný prach a ďalekohľad a ponúkli mu svoje služby vo vojne proti Tibetu, ale Zhabdrung ponuku odmietol. Po takmer osemmesačnom pobyte Cacella napísala dlhý list z kláštora Chagri, v ktorom informoval o svojich cestách. Toto je vzácna dochovaná správa o Zhabdrungu. [48] ​​[49]

Keď Ngawang Namgyal v roku 1651 zomrel, jeho smrť bola 54 rokov tajná. Po období konsolidácie Bhután upadol do vnútorného konfliktu. V roku 1711 Bhután odišiel do vojny proti Radžovi z kráľovstva Koch Bihar na juhu. Počas chaosu, ktorý nasledoval, Tibeťania neúspešne zaútočili na Bhután v roku 1714. [50]

V 18. storočí Bhutánci napadli a obsadili kráľovstvo Koch Bihar. V roku 1772 sa Maharaja z Koch Bihar obrátil na Britskú východoindickú spoločnosť, ktorá mu pomohla pri vyhnaní Bhutáncov a neskôr pri útoku na samotný Bhután v roku 1774. Bola podpísaná mierová zmluva, v ktorej Bhután súhlasil s ústupom k svojim hraniciam pred rokom 1730. Mier bol však slabý a pohraničné potýčky s Britmi mali pokračovať ďalších sto rokov. Potýčky nakoniec viedli k Duarskej vojne (1864 - 65), konfrontácii s cieľom ovládnuť Bengálskych duarov. Potom, čo Bhután prehral vojnu, bola medzi Britskou Indiou a Bhutánom podpísaná Sinchulská zmluva. V rámci vojnových reparácií boli Duari postúpení Spojenému kráľovstvu výmenou za nájom Rs. 50 000. Zmluva ukončila všetky nepriateľské akcie medzi Britskou Indiou a Bhutánom.

V 70. rokoch 19. storočia viedli mocenské boje medzi súperiacimi údoliami Paro a Tongsa k občianskej vojne v Bhutáne, ktorá nakoniec viedla k nadvláde Ugyena Wangchucka, penlop (guvernér) mesta Trongsa. Ugyen Wangchuck zo svojej mocenskej základne v centre Bhutánu porazil svojich politických nepriateľov a zjednotil krajinu po niekoľkých občianskych vojnách a povstaniach v rokoch 1882–85. [51]

V roku 1907, epochálnom roku pre krajinu, bol Ugyen Wangchuck jednomyseľne zvolený Lhengye Tshogom popredných budhistických mníchov, vládnych úradníkov a hláv významných rodov za dedičného kráľa krajiny, pričom pevnú petíciu predložila Gongzim Ugyen Dorji. John Claude White, britský politický agent v Bhutáne, fotografoval obrad. [52] Britská vláda rýchlo uznala novú monarchiu a v roku 1910 Bhután podpísal zmluvu Punakha, dcérsku alianciu, ktorá dala Britom kontrolu nad zahraničnými záležitosťami Bhutánu a znamenala, že s Bhutánom sa zaobchádza ako s indickým kniežacím štátom. Vzhľadom na historickú zdržanlivosť Bhutánu to malo malý skutočný účinok a nezdalo sa, že by to malo vplyv na tradičné vzťahy Bhutánu s Tibetom. Potom, čo 15. augusta 1947 nový zväz Indie získal nezávislosť od Spojeného kráľovstva, sa Bhután stal jednou z prvých krajín, ktoré uznali nezávislosť Indie. S novou nezávislou Indiou bola 8. augusta 1949 podpísaná zmluva podobná zmluve z roku 1910, v ktorej Británia získala moc nad zahraničnými vzťahmi Bhutánu. [35]

V roku 1953 kráľ Jigme Dorji Wangchuck ustanovil zákonodarný orgán krajiny-130-členné národné zhromaždenie-s cieľom podporovať demokratickejšiu formu správy. V roku 1965 založil Kráľovskú poradnú radu a v roku 1968 založil kabinet. V roku 1971 bol Bhután prijatý do OSN, kde mal tri roky štatút pozorovateľa. V júli 1972 nastúpil Jigme Singye Wangchuck na trón ako šestnásťročný po smrti svojho otca Dorji Wangchucka.

Bhutánov šiesty päťročný plán (1987-1992) obsahoval politiku „jeden národ, jeden ľud“ a zaviedol kódex tradičného drakpského oblečenia a etikety s názvom Driglam Namzhag . Prvok oblečenia tohto kódexu vyžadoval, aby všetci občania nosili odev gho (župan po kolená pre mužov) a kira (šaty po členky pre ženy). [53] Ústredným prvkom politiky bhutánskej vlády od konca 60. rokov bola modernizácia používania jazyka Dzongkha. Začalo sa to tým, že sa v roku 1964 prestal používať hindčina, jazyk, ktorý bol prijatý s cieľom pomôcť začať formálne sekulárne vzdelávanie v krajine. [1] Výsledkom bolo, že na začiatku školského roka v marci 1990 bolo prerušené vyučovanie nepálskeho jazyka (ktoré je s hindčinou podobné), ktorým hovoril etnický Lhotshampas v južnom Bhutáne, a všetky nepálske učebné materiály boli ukončené z bhutánskych škôl. [53]

V roku 1988 uskutočnil Bhután v južnom Bhutáne sčítanie ľudu s cieľom zabrániť nezákonnému prisťahovalectvu, ktoré je neustálou hrozbou na juhu, kde sú hranice s Indiou porézne. [54] Každá rodina bola povinná predložiť sčítacím pracovníkom daňový doklad z roku 1958 - nie skôr, najneskôr - alebo osvedčenie o pôvode, ktoré bolo potrebné získať z miesta narodenia, aby sa dokázalo, že skutočne sú. Občania Bhutánu. Predtým vydané občianske preukazy už neboli akceptované ako doklad o občianstve. Mnohí boli znepokojení týmito opatreniami a začali protestovať za občianske a kultúrne práva a žiadali úplnú zmenu politického systému, ktorý existoval od roku 1907. Ako sa protesty a súvisiace násilie šírili po južnom Bhutáne, vláda na oplátku zvýšila svoj odpor. Ľudia prítomní na protestoch boli označení za „protinárodných teroristov“. [55] Po demonštráciách začala bhutánska armáda a polícia úlohou identifikovať účastníkov a podporovateľov zapojených do násilností voči štátu a ľuďom. Boli zatknutí a držaní niekoľko mesiacov bez súdu. [53] Bhutánska vláda čoskoro svojvoľne informovala, že jej sčítanie ľudu odhalilo v južnom Bhutáne viac ako 100 000 „nelegálnych prisťahovalcov“, aj keď sa o tomto počte často diskutuje. Operácie sčítania ľudu boli teda použité ako nástroj na identifikáciu, vysťahovanie a vyhnanstvo disidentov, ktorí boli zapojení do povstania proti štátu. Na násilné deportácie 80 000 - 100 000 Lhotshampas obvinených z rozsiahleho násilia, mučenia, znásilnenia a zabíjania boli nasadené vojenské a ďalšie bezpečnostné sily. [56] [57] [58] Vysťahovaní Lhotshampas sa stali utečencami v táboroch v južnom Nepále. Od roku 2008 mnohé západné krajiny, ako napríklad Kanada, Nórsko, Spojené kráľovstvo, Austrália a USA, umožnili presídlenie väčšiny utečencov z Lhotshampy. [55]

Politická reforma a modernizácia Upraviť

Bhutánsky politický systém sa nedávno zmenil z absolútnej monarchie na konštitučnú monarchiu. Kráľ Jigme Singye Wangchuck previedol väčšinu svojich administratívnych právomocí na radu ministrov vlády a dvojtretinovou väčšinou Národného zhromaždenia umožnil kráľa zosadiť. [59]

V roku 1999 vláda zrušila zákaz televízie a internetu, čím sa Bhután stal jednou z posledných krajín, ktoré zaviedli televíziu. Kráľ vo svojom prejave povedal, že televízia je zásadným krokom k modernizácii Bhutánu a je tiež hlavným prispievateľom k hrubému národnému šťastiu krajiny [60], varoval však, že „zneužitie“ tejto novej technológie môže narušiť tradičné bhutánske hodnoty. . [61]

Začiatkom roku 2005 bola predstavená nová ústava. V decembri 2005 Wangchuck oznámil, že v roku 2008 sa vzdá trónu v prospech svojho syna. Dňa 14. decembra 2006 oznámil, že sa okamžite vzdá trónu. Nasledovali prvé národné parlamentné voľby v decembri 2007 a v marci 2008.

Dňa 6. novembra 2008 bol za kráľa korunovaný 28-ročný Jigme Khesar Namgyel Wangchuck. [62]

Bhután sa nachádza na južných svahoch východných Himalájí a nachádza sa medzi tibetskou autonómnou oblasťou Čína na severe a indickými štátmi Sikkim, Západný Bengálsko, Assam na západe a juhu a indickým štátom Arunáčalpradéš na východe. Leží medzi šírkami 26 ° severnej šírky a 29 ° severnej šírky a dĺžkami 88 ° severnej šírky a 93 ° severnej šírky. Krajina pozostáva väčšinou zo strmých a vysokých hôr popretkávaných sieťou rýchlych riek, ktoré tvoria hlboké údolia a potom sa vlievajú do indických nížin. Prevýšenie stúpa z 200 m (660 stôp) na južnom úpätí na viac ako 7 000 m (23 000 stôp). Táto veľká geografická rozmanitosť v kombinácii s rovnako rozmanitými klimatickými podmienkami prispieva k vynikajúcemu spektru biodiverzity a ekosystémov v Bhutáne. [2]

Severný región Bhutánu pozostáva z oblúka východných himalájskych alpských kríkov a lúk, ktoré dosahujú až zaľadnené vrcholy hôr s extrémne chladným podnebím v najvyšších polohách. Väčšina vrcholov na severe je nad 7 000 m (23 000 stôp) nad hladinou mora, najvyšší bod je 7 770 metrov (24 840 stôp)-vysoký Gangkhar Puensum, ktorý vyniká najvyššou nelezenou horou na svete. [63] Najnižší bod, 98 m (322 stôp), je v údolí Drangme Chhu, kde rieka prekračuje hranicu s Indiou. [63] Alpské údolia napájané riekami napájanými snehom poskytujú v tejto oblasti pastvu pre hospodárske zvieratá, o ktorú sa stará riedka populácia sťahovavých ovčiakov.

Čierne hory v centrálnej oblasti Bhutánu tvoria rozvodie medzi dvoma hlavnými riečnymi systémami: Mo Chhu a Drangme Chhu. Vrcholy v Čiernych horách sa pohybujú v nadmorskej výške 1 500 až 4 925 m (4 921 až 16 158 stôp) a rýchlo tečúce rieky v dolných horských oblastiach vytesávajú hlboké rokliny. Lesy stredných pohorí Bhutánu pozostávajú z východných himalájskych subalpínskych ihličnatých lesov vo vyšších polohách a východných himalájskych listnatých lesov v nižších polohách. Lesy v centrálnom regióne poskytujú väčšinu Bhutánskej lesnej produkcie. Torsa, Raidak, Sankosh a Manas sú hlavné rieky Bhutánu, ktoré pretekajú týmto regiónom. Väčšina obyvateľov žije v centrálnych vysočinách.

Na juhu sú vrchy Shiwalik pokryté hustými himalájskymi subtropickými listnatými lesmi, údolnými údoliami nížinných riek a horami až do nadmorskej výšky 1 500 m (4 900 ft). Podhorie klesá do subtropickej nížiny Duars, ktorá je rovnomennou vstupnou bránou do strategických horských priechodov (tiež známy ako trpaslíci alebo doslova dooars, „dvere“ v asamských, bengálskych, maithilských, bhojpurských a magahijských jazykoch). [13] [64] Väčšina Duarov je v Indii, ale do Bhutánu siaha pás 10 až 15 km (6,2 až 9,3 míle). Bhutan Duars je rozdelený na dve časti, severný a južný Duar

Severné duary, ktoré susedia s himalájskym predhorím, majú členitý a svahovitý terén a suchú, pórovitú pôdu s hustou vegetáciou a bohatou zverou. Južné Duary majú stredne úrodnú pôdu, ťažkú ​​savanovú trávu, hustú zmiešanú džungľu a sladkovodné pramene. Horské rieky napájané topiacim sa snehom alebo monzúnovými dažďami sa vlievajú do rieky Brahmaputra v Indii. Údaje zverejnené ministerstvom poľnohospodárstva ukázali, že v októbri 2005 mala krajina 64% lesný porast.

Gangkar Puensum, najvyššia hora v Bhutáne

Subalpská himalájska krajina

Klíma Upraviť

Podnebie v Bhutáne sa mení s nadmorskou výškou, od subtropického na juhu po mierne na vysočine a podnebie polárneho typu s celoročným snehom na severe. Bhután zažíva päť odlišných sezón: leto, monzún, jeseň, zima a jar. Západný Bhután má silnejšie monzúnové dažde, južný Bhután má horúce vlhké letá a studené zimy stredný a východný Bhután je mierny a suchší ako západ s teplými letami a chladnými zimami.

Úprava biodiverzity

Bhután podpísal Dohovor z Rio o biologickej diverzite 11. júna 1992 a stal sa zmluvnou stranou dohovoru 25. augusta 1995. [65] Následne vypracoval národnú stratégiu a akčný plán pre biodiverzitu s dvoma revíziami, z ktorých posledná bola dohovor bol prijatý 4. februára 2010. [66]

Zvieratá Upraviť

Bhután má bohatý život primátov so vzácnymi druhmi, ako je napríklad zlatý langur. [67] [68] Bol zaznamenaný aj variant Assamese makak, ktorý niektoré orgány považujú za nový druh, Macaca munzala. [69]

V tropickej nížine a lesoch z tvrdého dreva na juhu žije bengálsky tiger, leopard obláčkový, zajac hrboľatý a medvedík lenivý. V miernom pásme sa langury, tigre, goraly a serowy nachádzajú v zmiešaných ihličnatých, listnatých a borovicových lesoch. Ovocné stromy a bambus sú domovom himalájskeho čierneho medveďa, červenej pandy, veveričky, sambara, divých svíň a štekajúcich jeleňov. Vysokohorské biotopy veľkého himalájskeho pohoria na severe sú domovom leoparda snežného, ​​modrej ovce, svišťa, tibetského vlka, antilopy, himalájskeho jeleňa pižma a takina, Bhutánskeho národného zvieraťa. Ohrozený byvol vodný sa vyskytuje v južnom Bhutáne, aj keď v malom počte. [70]

V Bhutáne bolo zaznamenaných viac ako 770 druhov vtákov. Celosvetovo ohrozená kačica bielokrídla bola nedávno v roku 2006 zaradená na zoznam vtákov v Bhutáne. [71]

Rastliny Upraviť

V Bhutáne sa nachádza viac ako 5 400 druhov rastlín, [72] vrátane Pedicularis cacuminidenta. Huby sú kľúčovou súčasťou bhutánskych ekosystémov, pričom mykorízne druhy poskytujú lesným stromom minerálne živiny potrebné na rast a druhy, ktoré rozkladajú drevo a vrh rozkladajú, zohrávajú dôležitú úlohu v prirodzenej recyklácii.

Údržba Upraviť

Východné Himaláje boli identifikované ako hotspot globálnej biodiverzity a sú zaradené medzi 234 celosvetovo vynikajúcich ekoregiónov sveta v komplexnej analýze globálnej biodiverzity, ktorú v rokoch 1995 až 1997 vykonala WWF.

Podľa Medzinárodnej únie na ochranu prírody so sídlom vo Švajčiarsku je Bhután považovaný za model proaktívnych iniciatív v oblasti ochrany prírody. Kráľovstvo získalo medzinárodné uznanie za svoj záväzok udržiavať svoju biodiverzitu. [73] Toto sa odráža v rozhodnutí zachovať najmenej šesťdesiat percent rozlohy krajiny pod lesom, určiť viac ako 40% [74] [75] svojho územia za národné parky, rezervácie a ďalšie chránené oblasti a väčšina nedávno identifikovať ďalších deväť percent rozlohy krajiny ako koridory biodiverzity spájajúce chránené oblasti. Celá chránená krajina Bhutánu je navzájom prepojená rozsiahlou sieťou biologických koridorov, ktoré umožňujú zvieratám voľne migrovať po celej krajine.[76] Ochrana životného prostredia je zaradená do jadra rozvojovej stratégie národa, na strednú cestu. Nie je považovaný za sektor, ale skôr za súbor obáv, ktoré je potrebné začleniť do celkového prístupu Bhutánu k plánovaniu rozvoja, a ktoré musia byť posilnené silou zákona. Ústava krajiny uvádza environmentálne normy vo viacerých častiach. [77]

Environmentálne problémy Upraviť

Napriek tomu, že Bhutánske prírodné dedičstvo je stále do značnej miery nedotknuté, vláda vyhlásila, že ho nemožno považovať za samozrejmosť a že ochrana prírodného prostredia musí byť považovaná za jednu z výziev, ktoré bude potrebné v nasledujúcich rokoch riešiť. [78] Takmer 56,3% všetkých Bhutáncov sa zaoberá poľnohospodárstvom, lesníctvom alebo ochranou prírody. [77] Vláda sa snaží podporovať ochranu prírody ako súčasť svojho plánu zameraného na hrubé národné šťastie. V súčasnosti má čisté negatívne [76] emisie skleníkových plynov, pretože malé množstvo znečistenia, ktoré vytvára, je absorbované lesmi, ktoré pokrývajú väčšinu krajiny. [79] Kým celá krajina spoločne vyprodukuje 2 200 000 metrických ton (2 200 000 dlhých ton 2 400 000 malých ton) oxidu uhličitého ročne, obrovský les pokrývajúci 72% krajiny funguje ako zachytávač uhlíka a absorbuje viac ako štyri milióny ton oxidu uhličitého. každý rok. [76] Bhután mal v roku 2018 priemerné skóre indexu integrity lesnej krajiny 8,85/10, čo ho zaradilo na 16. miesto zo 172 krajín sveta. [80]

Bhután má množstvo progresívnych environmentálnych politík, ktoré spôsobili, že ho šéf UNFCCC nazval „inšpiráciou a vzorom pre svet v tom, ako môžu ekonomiky a rôzne krajiny riešiť klimatické zmeny a zároveň zlepšovať život občana“. " [81] Elektrické autá sú napríklad v krajine tlačené a od roku 2014 [aktualizácia] tvoria desatinu všetkých automobilov. Pretože krajina získava väčšinu energie z vodnej energie, nevypúšťa významné skleníkové plyny na výrobu energie. [79]

Tlaky na prírodné prostredie poháňané komplexným súborom síl sú už evidentné. Patria sem: tlaky na obyvateľstvo, modernizácia poľnohospodárstva, pytliactvo, rozvoj vodnej energie, ťažba nerastov, industrializácia, urbanizácia, likvidácia odpadových vôd a odpadu, cestovný ruch, súťaž o dostupné pozemky, výstavba ciest a poskytovanie ďalšej fyzickej infraštruktúry súvisiacej so sociálnym a ekonomickým rozvojom . [82]

Prekrývanie týchto rozsiahlych chránených území s osídlenými oblasťami v praxi viedlo k vzájomnému zasahovaniu biotopov. Chránená divá zver sa dostala do poľnohospodárskych oblastí, šliape po plodinách a zabíja hospodárske zvieratá. V reakcii na to Bhután implementoval poistnú schému, začal s výstavbou poplachových plotov na slnečný pohon, strážnych veží a vyhľadávacích svetiel a mimo oblastí osídlenia poskytoval krmivá a slané lízančeky, aby povzbudil zvieratá, aby sa držali ďalej. [83]

Obrovská trhová hodnota Ophiocordyceps sinensis úroda húb zozbieraná z voľnej prírody má za následok aj neudržateľné využívanie, ktoré je veľmi ťažké regulovať. [84]

Bhután od 1. apríla 2019 presadil pravidlo zákazu plastov, kde boli plastové tašky nahradené alternatívnymi taškami z juty a iného biologicky odbúrateľného materiálu. [85]

Bhután je konštitučná monarchia s parlamentnou formou vlády. Vládnucim monarchom je Jigme Khesar Namgyel Wangchuck. Súčasným predsedom vlády Bhutánu je Lotay Tshering, vodca strany Druk Nyamrup Tshogpa. Demokratická transformácia Bhutánu v roku 2008 sa považuje za vývoj jeho sociálnej zmluvy s monarchiou od roku 1907. [86] V roku 2019 bol Bhután zaradený do indexu demokracie ako hybridný režim vedľa regionálnych susedov Nepálu a Bangladéša. Menšiny sú v Bhutánskej vláde od roku 2008 stále viac zastúpené, a to aj v kabinete, parlamente a miestnej vláde. [86]

The Druk Gyalpo (Dračí kráľ) je hlavou štátu. [87] Politický systém udeľuje všeobecné volebné právo. Pozostáva z Národnej rady, hornej komory s 25 volenými členmi a Národného zhromaždenia so 47 zvolenými zákonodarcami z politických strán.

Výkonnú moc vykonáva Rada ministrov vedená predsedom vlády. Zákonodarnú moc má vláda aj Národné zhromaždenie. Súdna moc je zverená súdom. Právny systém pochádza z poloteokratického kódu Tsa Yig a bol ovplyvnený anglickým zvykovým právom v 20. storočí. Hlavný sudca je administratívnym vedúcim súdnictva.

Politická kultúra Upraviť

Prvé všeobecné voľby do Národného zhromaždenia sa konali 24. marca 2008. Hlavnými súťažiacimi boli Bhutánska strana mieru a prosperity (DPT) pod vedením Jigma Thinleyho a Ľudová demokratická strana (PDP) vedená Sangayom Ngedupom. Voľby vyhral DPT, ktorý obsadil 45 zo 47 kresiel. [88] Jigme Thinley pôsobil ako predseda vlády v rokoch 2008 až 2013.

Vo voľbách v roku 2013 sa k moci dostala Ľudová demokratická strana. Získala 32 mandátov a 54,88% hlasov. Vedúci PDP Tshering Tobgay pôsobil ako predseda vlády v rokoch 2013 až 2018.

Druk Nyamrup Tshogpa získal najväčší počet kresiel vo voľbách do Národného zhromaždenia 2018, čím sa Lotay Tshering dostal do premiérskeho kresla a Druk Nyamrup Tshogpa do vlády po prvý raz. [89]

Zahraničné vzťahy Upraviť

Na začiatku 20. storočia sa Bhután stal a de facto protektorát Britského impéria podľa zmluvy z Punakhy v roku 1910. Britská ochrana chránila Bhután pred nezávislým Tibetom a Čchingskou Čínou. Po čínskej komunistickej revolúcii podpísal Bhután zmluvu o priateľstve s novo nezávislou nadvládou Indie v roku 1949. Jeho obavy sa ešte zhoršili po čínskom začlenení Tibetu. [91]

Vzťahy s Nepálom zostali kvôli bhutánskym utečencom napäté. Bhután vstúpil do OSN v roku 1971. Bola to prvá krajina, ktorá uznala nezávislosť Bangladéša v roku 1971. V roku 1985 sa stala zakladajúcim členom Juhoázijskej asociácie regionálnej spolupráce (SAARC). [ potrebná citácia ] Krajina je členom 150 medzinárodných organizácií [91] vrátane Iniciatívy Bengálskeho zálivu, BBIN, Svetovej banky, Medzinárodného menového fondu a Skupiny 77.

Bhután udržiava s Indiou silné ekonomické, strategické a vojenské vzťahy. [92] [93] Vo februári 2007 bola podstatne revidovaná Indo-bhutánska zmluva o priateľstve, ktorá objasňuje úplnú kontrolu Bhutánu nad jeho zahraničnými vzťahmi, ako aj jeho nezávislosť a suverenitu. Zatiaľ čo v článku 2 zmluvy z roku 1949 sa uvádza: „Indická vláda sa zaväzuje, že nebude zasahovať do vnútornej správy Bhutánu. Bhutánska vláda zo svojej strany súhlasí, že sa bude riadiť odporúčaním indickej vlády, pokiaľ ide o jej vonkajšie vzťahy, “uvádza sa v revidovanej zmluve„ V nadväznosti na pretrvávajúce väzby blízkeho priateľstva a spolupráce medzi Bhutánom a Indiou budú vláda Bhutánskeho kráľovstva a vláda Indickej republiky navzájom úzko spolupracovať v otázkach týkajúcich sa ich národné záujmy. Žiadna vláda nedovolí využívať svoje územie na činnosti škodlivé pre národnú bezpečnosť a záujmy druhej strany. “ Revidovaná zmluva tiež obsahuje túto preambulu: „Potvrdenie vzájomného rešpektovania nezávislosti, zvrchovanosti a územnej celistvosti“, prvok, ktorý v predchádzajúcej verzii absentoval. Na základe dlhodobej dohody môžu indickí a bhutánski občania cestovať navzájom do svojich krajín bez pasu alebo víza, ale stále musia mať svoje národné preukazy totožnosti. Občania Bhutánu môžu tiež pracovať v Indii bez zákonného obmedzenia.

Bhután nemá s Čínou formálne diplomatické styky, ale výmeny návštev na rôznych úrovniach medzi nimi v poslednom čase výrazne vzrástli. Prvá dvojstranná dohoda medzi Čínou a Bhutánom bola podpísaná v roku 1998 a Bhután tiež zriadil honorárne konzuláty v Osobitných administratívnych oblastiach Hongkongu a Macaa. [94]

Hranica Bhutánu s Čínou do značnej miery nie je vymedzená, a preto je na niektorých miestach sporná. Medzi Čínou a Bhutánom sa naďalej diskutuje o približne 269 kilometroch štvorcových (104 sq mi). [95] 13. novembra 2005 čínski vojaci prešli na sporné územia medzi Čínou a Bhutánom a začali stavať cesty a mosty. [96] Bhutánsky minister zahraničných vecí Khandu Wangchuk sa tejto záležitosti ujal s čínskymi úradmi po tom, ako sa táto otázka otvorila v bhutánskom parlamente. Hovorca ministerstva zahraničia Qin Gang z Čínskej ľudovej republiky uviedol, že hranica zostáva v spore a obe strany naďalej pracujú na mierovom a srdečnom vyriešení sporu, pričom popiera, že by prítomnosť vojakov v oblasti bola pokus o násilné obsadenie. [97] Indický spravodajský dôstojník uviedol, že čínska delegácia v Bhutáne povedala Bhutáncom, že „preháňajú“. Bhutánske noviny Kuensel uviedol, že Čína by mohla využiť cesty na podporu čínskych nárokov pozdĺž hranice. [96]

Bhután má veľmi vrelé vzťahy s Japonskom, ktoré poskytuje významnú rozvojovú pomoc. Japonskú cisársku rodinu hostila japonská cisárska rodina počas štátnej návštevy v roku 2011. Japonsko taktiež Bhutánu pomáha vyrovnať sa s ľadovcovými záplavami prostredníctvom rozvoja systému včasného varovania. Bhután má s Bangladéšom silné politické a diplomatické vzťahy. Bhutánsky kráľ bol čestným hosťom počas osláv 40. výročia nezávislosti Bangladéša. [98] Spoločné vyhlásenie predsedov vlád oboch krajín z roku 2014 oznámilo spoluprácu v oblastiach vodnej energie, manažmentu riek a zmierňovania zmeny klímy. [99] Bangladéš a Bhután podpísali v roku 2020 preferenčnú obchodnú dohodu s ustanoveniami o voľnom obchode. [100]

Bhután má diplomatické styky s 53 krajinami a Európskou úniou a má misie v Indii, Bangladéši, Thajsku, Kuvajte a Belgicku. Má dve misie OSN, jednu v New Yorku a jednu v Ženeve. Iba India, Bangladéš a Kuvajt majú v Bhutáne obytné veľvyslanectvá. Ostatné krajiny udržiavajú neformálny diplomatický kontakt prostredníctvom svojich veľvyslanectiev v Naí Dillí a Dháke. Bhután udržiava formálne diplomatické styky s niekoľkými ázijskými a európskymi národmi, Kanadou a Brazíliou. Ostatné krajiny, ako napríklad Spojené štáty a Spojené kráľovstvo, nemajú s Bhutánom žiadne formálne diplomatické styky, ale udržiavajú neformálne kontakty prostredníctvom svojich príslušných veľvyslanectiev v Naí Dillí a Bhutánskeho honorárneho konzulátu vo Washingtone, DC. Spojené kráľovstvo má honorárneho konzula s bydliskom v Thimphu. Najnovšou krajinou, s ktorou Bhután nadviazal diplomatické styky, je Izrael 12. decembra 2020. [101] [102] [103]

Bhután bol proti rezolúcii Valného zhromaždenia OSN 68/262 proti ruskej anexii Krymu.

Vojenská úprava

Podľa prieskumu Global Firepower je Kráľovská Bhutánska armáda Bhutánskou vojenskou službou a je najslabšími ozbrojenými silami. Obsahuje kráľovskú ochranku a kráľovskú políciu v Bhutáne. Členstvo je dobrovoľné a minimálny vek pre nábor je 18. Stála armáda má asi 16 000 členov a je vycvičená indickou armádou. [104] Má ročný rozpočet približne 13,7 milióna USD (1,8 percenta HDP). Ako vnútrozemský štát nemá Bhután žiadne námorníctvo. Rovnako nemá žiadne vojenské letectvo ani armádny letecký zbor. Armáda sa v oblasti leteckej pomoci spolieha na východné vzdušné velenie indického letectva.

Úprava ľudských práv

Podľa organizácie Freedom House je Bhután zaradený medzi „čiastočne bezplatné“. [105] Bhutánsky parlament dekriminalizoval homosexualitu v roku 2020. [106]

Ženy v Bhutáne bývajú v politike menej aktívne ako muži kvôli zvykom a aspektom Bhutánskej kultúry, ktoré diktujú úlohu ženy v domácnosti. [107] To vedie k obmedzeniu ich hlasov vo vláde. Bhután urobil kroky k rodovej rovnosti tým, že prihlásil viac dievčat do školy a v roku 2004 vytvoril „Národnú komisiu pre ženy a deti“ (NCWC). [108] Tento program bol vytvorený na podporu a ochranu práv žien a detí. Bhután si tiež vybral svoju prvú ženu Dzongda, ekvivalent okresného prokurátora, v roku 2012, a jeho prvou ministerkou v roku 2013. [108] Ministerka Dorji Choden, predsedníčka Národnej komisie pre ženy a deti, sa domnieva, že vyššie uvedený program možno použiť na „povýšenie žien do väčšieho vedenia“ rolí “, ktoré potom môžu viesť ženy k tomu, aby vo svojej spoločnosti prevzali aktívnejšie úlohy. [107] Celkovo došlo tiež k postupnému nárastu žien pri moci s 68% nárastom zastúpenia žien v rokoch 2011 až 2016. [108]

Utečenecká kríza 90. rokov Upraviť

Od 80. rokov 20. storočia sa časť bhutánskych menšinových skupín nepálskych rečníkov („Lhotshampa“) v južnom Bhutáne stala obeťou vnímaného politického prenasledovania zo strany bhutánskej vlády v rámci toho, čo považovali za bhutanizáciu (nazývanú jeden národ, jeden ľud). ) politika, ktorej cieľom bolo znárodnenie krajiny. [109] [110] V roku 1977, po ktorom v roku 1985, prijala Bhutánska vláda zákony, ktoré mali vplyv na etnickú menšinu Lhotshampa. Nasledovalo prehodnotenie kritérií národného občianstva a ustanovení o odnárodnení nelegálne prítomného obyvateľstva v krajine. [111] [112] Vláda presadzovala jednotnosť v obliekaní, kultúre, tradícii, jazyku a literatúre, aby vytvorila národnú identitu, ktorá bola v súlade s väčšinovou kultúrou Drukpy v krajine. [109] [113] [114] [115] Lhotshampas začali demonštrácie na protest proti takýmto diskriminačným zákonom a hlasovali za zmenu, ktorá má byť do súčasného politického systému zameraná smerom k preferovanej demokracii viacerých strán, ako aj k zachovaniu nepálskej etnickej príslušnosti. menšina. [2] Tieto demonštrácie sa zmenili na násilie, keď boli niektorí predstavitelia etnických Nepálcov napadnutí vládnymi predstaviteľmi (ozbrojenými silami) a vypálili nepálske školy v južných okresoch. [116] V dôsledku toho bhutánske ozbrojené sily takýto mierový protest okamžite potlačili a príslušníci bhutánskej polície a armádnych síl boli mobilizovaní k uväzneniu a mučeniu mnohých nepálskych etnických menšín, ktorí nemali byť politicky aktívni pri akýchkoľvek demonštráciách, velenie vtedajšieho kráľa Jigme Singye Wangchucka a ministra vnútra Daga Tsheringa. [117] Bhutánske ozbrojené sily sa dôrazne zamerali na nepálskych etnických južanov, potom začali vypaľovať domy, hospodárske zvieratá a prinútili stovky a tisíce ľudí vyhostiť z krajiny, pričom im bol zabavený majetok, pričom nikomu nebolo hlásené žiadne odškodnenie. [118] Po južnej nepálskej menšine kolovali správy o tom, že bhutánske ozbrojené sily v lese počas násilného odsunu státisícov nepálskeho etnika z južného Bhutánu mnoho žien znásilnilo, zabilo a maskovalo ich telá. Zástupca nepálskej menšiny menom Mahasur Chhetri bol bhutánskymi ozbrojenými silami bitý, mučený a uviazaný v koženej taške a počas pokojného protestu hodený živého na rieku sunkoshi živého.

To eskalovalo až do začiatku 90. rokov minulého storočia a nasledovalo násilné vyhostenie nepálskeho občana etnickej menšiny z južnej časti Bhutánu. Hlavným účelom tohto zámerného účelu bola obava, že revolta odzrkadľuje obrazy hnutia Gorkhaland, ktoré sa súčasne rozvíja v susedných štátoch Assam a Západný Bengálsko, a vyvoláva obavy z osudu podobného kráľovstvu Sikkim kde populácia imigrantov Nepálčanov premohla malú pôvodnú populáciu kráľovstva, čo viedlo k jeho zániku ako nezávislého národa. [119] Bhutánske bezpečnostné sily boli pritom obvinené z porušovania ľudských práv vrátane mučenia a znásilňovania politických demonštrantov a niektorí Lhotshampas boli obvinení z organizovania násilnej revolty proti štátu. [112] Podľa UNHCR je k roku 2008 dokumentovaný odhad 107 000 bhutánskych utečencov žijúcich v siedmich táboroch vo východnom Nepále. [Aktualizácia] [115] Po mnohých rokoch v utečeneckých táboroch sa mnoho obyvateľov presťahovalo do iných hostiteľských krajín, ako sú Kanada, Nórsko, Spojené kráľovstvo, Austrália a USA. USA prijali 60 773 utečencov z fiškálnych rokov 2008 až 2012. [120]

Nepálska vláda odmietla asimiláciu bhutánskych utečencov (Lhotshampas) a neumožnila legálnu cestu k občianstvu, takže zostali bez štátnej príslušnosti. [121] Starostlivá kontrola bola použitá pri kontrole postavenia príbuzných utečenca v krajine a občianske preukazy a hlasovacie práva týchto kontrolovaných osôb sú obmedzené. [121] Bhután neuznáva politické strany spojené s týmito utečencami a nepovažuje ich za hrozbu pre blaho krajiny. [121] Ako politický nástroj demonštrácií bola použitá rétorika skupiny pre ľudské práva, že vláda zasahuje do individuálnych práv tým, že požaduje, aby všetci občania, vrátane príslušníkov etnických menšín, nosili na verejných miestach tradičné oblečenie etnickej väčšiny. Bhutánska vláda odvtedy presadzovala zákon o národnom odeve, ktorý sa mal používať v budhistických náboženských budovách, vládnych úradoch, školách, úradných funkciách a verejných obradoch zameraných na zachovanie a podporu národnej identity Bhutánu. [121]

Kráľovstvo bolo obvinené zo zákazu náboženského prozelytizovania [122], čo kritici považujú za porušenie slobody náboženského vyznania [123] a politiku etnických čistiek. [124] Od 80. rokov minulého storočia Bhután prijal politiku „jedného národa a jedného národa“, aby vytvoril jednotný pocit národnej identity. To bolo interpretované ako kultúrna (v jazyku, odeve a náboženstve) a politická dominancia väčšiny ľudí z Drukpy nepálsky hovoriacim ľudom. [125] Inšpirovaní hnutím Gorkhaland a poháňaní pocitom nespravodlivosti začali niektorí Lhotshampas organizovať demonštrácie proti bhutánskemu štátu. Okrem toho bolo odstránenie nepálskeho jazyka do školských osnov s cieľom prijať centralizovanejší jazyk v Dzongkhe spojené s odopretím občianstva tým, ktorí neboli schopní preukázať oficiálne vydaný titul držiteľa pôdy pred rokom 1950 [126], vnímané ako konkrétne zamerané na obyvateľstvo Lhotshampa. sa odhaduje na jednu tretinu vtedajšej populácie. [127] Výsledkom boli rozsiahle nepokoje a politické demonštrácie. [111] [128] V reakcii na túto hrozbu vykonali v roku 1988 bhutánske úrady špeciálne sčítanie ľudu [129] v južnom Bhutáne, aby preverili stav legálnych rezidentov pred nelegálnymi prisťahovalcami. Tento región s vysokou populáciou Lhotshampa musel byť legálne overený a nasledujúce sčítanie obyvateľstva viedlo k deportácii týchto Lhotshampas, odhadovaných na jednu šestinu celkovej vtedajšej populácie. [130] [59] [131] Ľudia, ktorým občianstvo udelil bhútánsky zákon o národnosti z roku 1958, boli tiež zbavení občianstva. Štát zasiahol po tom, čo niektorí nepálsky hovoriaci občania podnietili násilie k radikálnej forme útoku na vládnych úradníkov a podpálenia škôl.[132] Príslušníci bhutánskej polície a armády boli obvinení z pálenia domov Lhotshampa, konfiškácie pôdy a iného rozsiahleho porušovania ľudských práv vrátane zatýkania, mučenia a znásilňovania Lhotshampasa zapojeného do politických protestov a násilia. [112] [133] Po násilnej deportácii z Bhutánu strávil Lhotshampas takmer dve desaťročia v utečeneckých táboroch v Nepále a v rokoch 2007 až 2012 bol presídlený do rôznych západných krajín, ako sú Spojené štáty [134]

Politické divízie Upraviť

Bhután je rozdelený na dvadsať Dzongkhag (okresy), spravované orgánom nazývaným Dzongkhag Tshogdu. V určitom tromdy (mestské obce) je ďalšia mestská správa priamo podriadená správe Dzongkhag. V drvivej väčšine obvodov vidiecke geog (dedinské bloky) sú spravované orgánmi nazývanými Geog Tshogde. [135]

Thromdes (obce) volia do správy Thromponov, ktorí zase predstavujú Tromdu v Dzongkhag Tshogdu. Podobne, geog volili vyvolení prednostovia gups, zavolali podpredsedovia mangmis, ktorí tiež sedia na Dzongkhag Tshogdu, ako aj ďalší členovia Geog Tshogde. Základom volebných okrskov v Bhutáne je čivog, subdivízia gewogov vymedzená volebnou komisiou. [135]


Vojenstvo Bhutánu - história

Vojenská história Bhutánu sa začína bitkou pri piatich Lamách v roku 1634, čo znamená, že Bhután sa stal národom pod svetským a náboženským vedením Zhabdrung Ngawang Namgyal. Predtým, ako sa Bhután ukázal ako samostatný národ, zostal na okraji tibetského vojenského a politického vplyvu. Región, z ktorého sa stal Bhután, bol hostiteľom niekoľkých bitiek a vĺn utečencov pred nepokojmi v Tibete. Po svojom vzniku bol Bhután mnohokrát napadnutý vonkajšími silami, konkrétne Tibeťanmi, Mongolmi a Britmi. Bhután medzitým napadol svoje tradičné prítoky v Sikkime, Cooch Behare a Duaroch.

Po porážke Britského impéria Bhután v roku 1865 podľa Sinchulskej zmluvy prakticky zastavil všetky medzinárodné vojenské nepriateľstvá. Podľa podmienok ďalšej zmluvy z Punakhy v roku 1910 sa Bhután skutočne stal britským protektorátom. Bhután si udržiava tento status s Indiou v rámci vzťahov medzi Bhutánom a Indiou od roku 1949 a moderne sa angažuje iba v obmedzených domácich operáciách proti indickým separatistickým skupinám.


The Gurkhas: Worlds Toughest Fighting Elite.

Indický poľný maršál Sam Manekshaw bol známy ako „Sam odvážny“ za svoju bezchybnú službu pre Rádž a Indickú republiku. Raz povedal: „Ak muž hovorí, že sa nebojí smrti, buď klame, alebo je Gurkha.”

Toto vyhlásenie viac -menej opisuje bojové schopnosti členov elitnej bojovej jednotky Gurkha. Ich étos je „Lepšie zomrieť ako byť zbabelcom“. A žijú tým viac ako 200 rokov ako súčasť britských a neskôr indických ozbrojených síl.

Jednotka Gurkha britskej armády je dnes považovaná za jednu z najbojácnejších bojových jednotiek v službách Jej Veličenstva.

Kráľovná dokonca využíva služby dvoch osobných dôstojníkov Gurkhy známych ako usporiadaní dôstojníci kráľovnej Gurkhy. Stáli po boku britského monarchu od čias kráľovnej Viktórie. Po prepustení sú vymenovaní za členov kráľovského viktoriánskeho rádu.

Unikátny vzťah medzi Britániou a malým nepálskym kmeňom pahorkov začal, neprekvapivo, vo vojne.

Poľný maršál Sam Hormusji Framji Jamshedji Manekshaw, MC. Foto: Indická armáda GODL

V roku 1814 ambiciózny nepálsky premiér Mukhtiyaror Bhimsen Thapa nariadil svojim bojovníkom z Gurkhy (vtedy nazývaným Gorkhas) dobyť Kašmír a Bhután. Tieto príkazy nakoniec viedli k ich stretu so silami britskej Východoindickej spoločnosti.

Tridsaťtisíc britských vojakov bojovalo proti 12 000 gorkhálskym bojovníkom. Trvalo dva roky krvavého zabíjania, kým sa obe strany v roku 1816 nedohodli na miere v Sugaulskej zmluve.

Sri Mukhtiyar generál Bhimsen Thapa

"V živote som nevidel väčšiu výdrž a odvahu," povedal jeden britský dôstojník a opísal svoje stretnutia s nepálskymi bojovníkmi v teréne. "Neutiekli a vyzerali, že nepoznajú strach zo smrti, aj keď okolo nich padlo veľa ich kamarátov."

Boj proti Gurkhomom sa ukázal byť pre Britov ťažko zarobenou lekciou. Nikdy viac sa nepokúsili dostať Nepál pod svoju kontrolu. Oba národy namiesto toho vstúpili do obdobia večného mieru, ktorý nebol nikdy prerušený.

Vojaci Gurkha počas anglo-nepálskej vojny, 1815.

Angličania, ktorí boli ohromení Gurkhovou bojovou silou, trvali na prijatí priemerných päť stôp a troch vysokých nepálskych mužov do svojej armády. Od tej doby bojovníci Gurkhy bojujú proti nepriateľom Britského impéria a neskôr Spojeného kráľovstva.

42. ľahká pechota Gurkha, neskôr známa ako 6. puška Gurkha.

Gurkhovci hájili záujmy britskej koruny na celom svete na miestach ako Ázia, Francúzsko, Egypt, Turecko a ďalšie. Gurkhas bojoval na Cypre aj vo vojne v Perzskom zálive. Počas prvej svetovej vojny slúžilo aj stotisíc vojakov Gurkhy a v druhej svetovej vojne slúžilo 40 práporov, čo predstavuje spolu 112 000 mužov.

Dodnes sú neoddeliteľnou súčasťou ozbrojených síl Británie a Indie. Dokonca aj sultán z Bruneja financuje vlastnú silu týchto elitných bojovníkov.

Nepálski vojaci z Britskej Indie od Gustava Le Bona, 1885.

Sú to rodení vojaci

Títo nepálski muži, ktorí sa narodili a vyrastali v horskom teréne Nepálu, si zvykli na ťažkosti, ktoré ich čakajú v pluku Gurkha. A po celé desaťročia sa húfne prihlásili k britskej armáde.

Ešte v osemdesiatych rokoch minulého storočia cestovalo do náborových kancelárií každoročne 80 000 mladých mužov. Stať sa Gurkhou, keď vyrástol, bolo snom každého mladého nepálskeho chlapca.

2. piate kráľovské pušky Gurkha pochodujúce Kure krátko po príchode do Japonska v máji 1946 ako súčasť spojeneckých okupačných síl

Najprv však musia prejsť jedným z najnáročnejších vojenských výberových konaní na svete. Vybraných je len niekoľko z tisícov nádejí.

Vojaci Gurkha (1896). Stredná postava nosí tmavozelenú uniformu, ktorú nosili všetky Gurkhy v britských službách, s určitými plukovnými rozdielmi.

To boli časy, keď jedna pätina národného príjmu Nepálu pozostávala z platov od mladých mužov, ktorí bojovali za Veľkú Britániu alebo Indiu (časť síl sa po nezávislosti Indie v roku 1947 stala súčasťou indickej armády).

Najťažšia fyzická výzva počas výberového procesu sa koná vo veľkolepej rokline v Pokhare v Nepále.

Gurkhas v akcii so šesťpalcovým protitankovým delom v Tunisku, 16. marca 1943.

V ktorýkoľvek iný deň bude miesto pôsobiť idylicky a pokojne. Keď však britskí náboroví dôstojníci vyberajú najvhodnejších a najschopnejších mužov pre britské ozbrojené sily, oblasť je plná pobehujúcich a spotených mužov.

Prápor Nusseree. neskôr známy ako 1. puška Gurkha, okolo roku 1857.

S dokos (prútené koše obsahujúce 55 libier piesku) pripútaní k čelu, muži musia zvládnuť päť míľový beh do kopca. Celý kurz po prašných a skalnatých chodníkoch musíte absolvovať za menej ako 45 minút.

Je to test vytrvalosti a odhodlania, ktorý oddeľuje mužov od chlapcov. Každý rok je k dispozícii iba 320 miest. Na vstup na rok 2019 sa prihlásilo viac ako 10 000 mužov vo veku od 18 do 21 rokov.

1. prápor 1 pušky Gurkha indickej armády zaujíma počas výcviku pozíciu mimo simulovaného bojového mesta.

Šanca stať sa Gurkhou je veľmi lákavá kvôli britskému platu, dôchodku a právu usadiť sa v Británii po konkurencii služieb. Mnoho nepálskych rodín vynakladá takmer všetko, čo potrebuje na prípravu svojich synov na službu, pretože finančná budúcnosť rodiny je zaistená úspešným prijatím ich potomstva.

Tlak na pripojenie je taký veľký, že niektorí mladí muži dokonca utekajú do susednej Indie a z hanby, že neboli vybraní, sa nikdy nevrátia do svojich rodných dedín.

Vojaci z 1. práporu, Kráľovské pušky Gurkha na hliadke v provincii Helmand v Afganistane v roku 2010. Foto: Sgt Ian Forsyth RLC MOD OGL

Pravdy o Gurkhoch sú legendou

Vojak Gurkha vždy so sebou nosí obávaný a neuveriteľne ostrý nôž Khukuri, nech už ide kdekoľvek. Keď sa odhalí, dovnútra zakrivená 16 až 18 palcová dlhá čepeľ, ktorá pripomína mačetu, musí čerpať krv. Ak nie, držiteľ sa musí porezať pred opláštením zbrane.

Dvadsaťšesť Viktóriiných krížov, najprestížnejších britských vojenských vyznamenaní za statočnosť tvárou v tvár nepriateľovi, bolo udelených členom pluku Gurkha od jeho vzniku.

Khukuri, podpisová zbraň Gurkhovcov.

Jedným z príjemcov bol strelec Lachhiman Gurung v roku 1945 počas druhej svetovej vojny. So zranenými súdruhmi sa udržal proti sile viac ako 200 japonských vojakov, ktorí zaútočili na jeho pozíciu v Tanungdaw v Barme, dnešnom Mjanmarsku.

Odhodil nepriateľské granáty, až kým mu jeden nevybuchol v ruke, pričom mu sfúkol prsty a rozbil mu ruku, pričom si poranil nohu. Hoci bol ťažko zranený, štyri hodiny bojoval a inšpiroval ostatných, aby pokračovali.

Nápis Lachhiman Gurung VC ’s name on the “Memorial Gates ” at Constitution Hill, London SW1. Foto: Gorkha Warrior CC BY-SA 3.0

Gurkhovia neprestávajú bojovať, ani keď odchádzajú do dôchodku. V roku 2011 35-ročný dôchodca Gurkha Bishnu Shrestha vzal na seba 40 banditov počas jazdy vlakom v Indii. Len svojim dôveryhodným nožom Khukuri zavalil mužov vyzbrojených mečmi, nožmi a zbraňami.

Nakoniec zabil troch lupičov a zranil ďalších osem, pričom ostatných presvedčil, aby z miesta činu ušli. Jeho vykorisťovanie im tiež zabránilo znásilniť spolujazdkyňu.

Napriek tomu, že sa počet Gurkhov v uniformách postupne znížil zo 14 000 mužov v 70. rokoch na súčasných asi 3 000, budúcnosť vyzerá pre pluk jasne.

2. 5. kráľovská puška Gurkha, severozápadná hranica 1923.

Od roku 2020 budú môcť nepálske ženy tiež narukovať a byť súčasťou zboru, ktorý je viac ako 200 rokov doménou mužov. Nemyslite si však, že sa im bude ľahšie zaobchádzať - aj oni musia mať 55 libier doko do päť míľového sklonu.

Keď uvažujeme o budúcnosti Gurkhov, je pravdepodobné, že v nasledujúcich desaťročiach bude existovať oveľa viac činov odvahy.


História Bhutánu

Kamenné nástroje, zbrane, slony, šankarské šarany a zvyšky veľkých kamenných štruktúr poskytujú dôkaz, že Bhután bol osídlený už v roku 2000 pred n. L. Historici sa domnievali, že štát Lhomon (doslovne „južná temnota“) alebo Monyul („temná krajina“, odkaz na Monpu, pôvodné národy Bhutánu) mohol existovať medzi 500 pred n. L. A 600 n. L. Mená Lhomon Tsendenjong (krajina santalového dreva) a Lhomon Khashi alebo Southern Mon (krajina štyroch prístupov) sa nachádzali v starovekých bhutánskych a tibetských kronikách.

Najskoršou prepísanou udalosťou v Bhutáne bol prechod budhistického svätca Padma Sambhavu (nazývaného tiež Guru Rinpočhe) v roku 747 n. L. Počiatočná história Bhutánu je nejasná, pretože väčšina záznamov bola zničená po tom, čo požiar zničil staroveké hlavné mesto Punakha v roku 1827. Do desiateho storočia bol politický vývoj Bhutánu silne ovplyvnený jeho náboženskou históriou. Vznikli rôzne podsekty budhizmu, ktoré boli sponzorované rôznymi mongolskými a tibetskými vládcami. Po úpadku Mongolov v štrnástom storočí tieto subsekty medzi sebou súperili o nadvládu v politickom a náboženskom prostredí, čo nakoniec viedlo k nadvláde podsekcie Drukpa v šestnástom storočí.

Až do začiatku sedemnásteho storočia existoval Bhután ako mozaika drobných bojujúcich lén, keď oblasť zjednotil tibetský lama a vojenský vodca Shabdrung Ngawang Namgyal. Na obranu krajiny pred občasnými tibetskými výpadmi vybudoval Namgyal sieť nedobytných dzongov (pevností) a vyhlásil zákonník, ktorý pomohol dostať miestnych pánov pod centralizovanú kontrolu. Mnoho takýchto dzongov stále existuje. Po Namgjalovej smrti v roku 1651 sa Bhután dostal do anarchie. Tibeťania využili chaos a zaútočili na Bhután v roku 1710 a znova v roku 1730 s pomocou Mongolov. Oba útoky boli úspešne zmarené a v roku 1759 bolo podpísané prímerie.

V osemnástom storočí Bhutánci napadli a obsadili kráľovstvo Cooch Behar na juhu. V roku 1772 sa Cooch Behar obrátil na Britskú východoindickú spoločnosť, ktorá im pomohla pri vytlačení Bhutáncov a neskôr pri útoku na samotný Bhután v roku 1774. Bola podpísaná mierová zmluva, v ktorej Bhután súhlasil s ústupom na hranice pred rokom 1730. Mier bol však slabý a pohraničné potýčky s Britmi mali pokračovať ďalších sto rokov. Potýčky nakoniec viedli k Duarskej vojne (1864 - 1865), ku konfrontácii o tom, kto bude ovládať Bengálskych duarov. Potom, čo Bhután prehral vojnu, bola medzi Britskou Indiou a Bhutánom podpísaná Sinchulská zmluva. V rámci vojnových reparácií boli Duari postúpení Spojenému kráľovstvu výmenou za nájom Rs. 50 000. Zmluva ukončila všetky nepriateľské akcie medzi Britskou Indiou a Bhutánom.

V 70. rokoch 19. storočia viedli mocenské boje medzi súperiacimi údoliami Paro a Trongsa k občianskej vojne v Bhutáne, čo nakoniec viedlo k nadvláde Ugyena Wangchucka, ponóla (guvernéra) Tongsy. Ugyen Wangchuck zo svojej mocenskej základne v centre Bhutánu porazil svojich politických nepriateľov a zjednotil krajinu po niekoľkých občianskych vojnách a povstaniach v rokoch 1882–1885.

V roku 1907, epochálnom roku pre krajinu, bolo Ugyen Wangchuck jednomyseľne zvolené za dedičného kráľa krajiny zhromaždením popredných budhistických mníchov, vládnych úradníkov a hláv významných rodov. Britská vláda rýchlo uznala novú monarchiu a v roku 1910 Bhután podpísal zmluvu, ktorá „nechala“ Veľkú Britániu „riadiť“ zahraničné záležitosti Bhutánu. V skutočnosti to veľa neznamenalo vzhľadom na historickú zdržanlivosť Bhutánu. Zdá sa, že to neplatí ani pre tradičné vzťahy Bhutánu s Tibetom. Zdá sa, že najväčším vplyvom tejto zmluvy je vnímanie, že znamená, že Bhután nebol úplne suverénny.

Potom, čo India získala nezávislosť od Spojeného kráľovstva 15. augusta 1947, sa Bhután stal jednou z prvých krajín, ktoré uznali nezávislosť Indie.

Potom, čo Briti opustili región, bola 8. augusta 1949 s novo nezávislou Indiou podpísaná zmluva podobná tej z roku 1910.

Potom, čo Čínska ľudová oslobodzovacia armáda vstúpila do Tibetu v roku 1951, Bhután uzavrel svoju severnú hranicu a zlepšil bilaterálne vzťahy s Indiou. Aby sa znížilo riziko čínskych zásahov, Bhután zahájil program modernizácie, ktorý do značnej miery sponzorovala India. V roku 1953 kráľ Jigme Dorji Wangchuck ustanovil zákonodarný orgán krajiny-130-členné národné zhromaždenie-na podporu demokratickejšej formy správy. V roku 1965 založil Kráľovskú poradnú radu a v roku 1968 založil kabinet. V roku 1971 bol Bhután prijatý do OSN, kde mal tri roky štatút pozorovateľa. V júli 1972 nastúpil Jigme Singye Wangchuck na trón vo veku 16 rokov po smrti svojho otca Dorji Wangchucka.

V roku 1998 kráľ Jigme Singye Wangchuck zaviedol významné politické reformy, pričom väčšinu svojich právomocí preniesol na predsedu vlády a umožnil obžalobu kráľa dvojtretinovou väčšinou Národného zhromaždenia. Koncom roku 2003 bhutánska armáda úspešne zahájila rozsiahlu operáciu na vyplavenie protieindických povstalcov, ktorí viedli výcvikové tábory v južnom Bhutáne.

V roku 1999 kráľ tiež zrušil zákaz televízie a internetu, čím sa Bhután stal jednou z posledných krajín, ktoré zaviedli televíziu. Kráľ vo svojom prejave povedal, že televízia je zásadným krokom k modernizácii Bhutánu a je hlavným prispievateľom k hrubému národnému šťastiu krajiny (Bhután je jedinou krajinou, ktorá meria šťastie), varoval však pred zneužívaním televízie, ktoré môže narušiť tradičné bhutánske hodnoty.

Začiatkom roku 2005 bola predložená nová ústava, ktorá bude ratifikovaná referendom predtým, ako nadobudne účinnosť. V decembri 2005 Jigme Singye Wangchuck oznámil, že v roku 2008 sa vzdá trónu v prospech svojho syna. 14. decembra 2006 ohromil svojich krajanov vyhlásením, že okamžite abdikuje.


Bhután - história

Málo sa vie o histórii Bhutánu pred 17. storočím. Budhizmus bol pôvodne zavedený z Indie v 8. storočí, aj keď budhizmus dnešného Bhutánu má veľmi tibetský charakter. Predkovia Bhotes (alebo Bhotias) pochádzali z Tibetu, pravdepodobne v 9. storočí, keď Tibeťania vtrhli do oblasti a narazili na malý odpor domorodého kmeňa Tephu. V polovici pätnásteho storočia Shabdung Ngawang Nangyal, tibetský lama uplatňujúci časovú aj duchovnú moc, zjednotil krajinu a postavil väčšinu opevnených dedín ( dzongy ). Jeho nástupcovia pri moci vytvorili duálny systém, oddeľujúci dočasného vládcu (Desi alebo deb raja) a duchovného vládcu (Je Khempo alebo dharma raja).

K prvému zaznamenanému kontaktu so Západom došlo v roku 1772, keď Britská východoindická spoločnosť odrazila vpád Bhutáncov do kniežacieho štátu Cooch Behar v Indii a o dva roky neskôr uzavreli mierovú zmluvu. V priebehu 18. storočia a väčšiny 19. storočia sa britské úsilie o otvorenie obchodu s Bhutánom ukázalo ako zbytočné, pretože Bhutánci často útočili na relatívne rovné oblasti Assamu a Bengálska pozdĺž ich južných hraníc. V roku 1865 Briti konečne porazili Bhutáncov a Bhután formálne prijal britskú dotáciu 50 000 rupií ročne, ktorá závisela od ich udržania mieru.

S britským súhlasom sa Ugyen Dorji Wangchuk stal prvým dedičným kráľom v roku 1907, ktorý nahradil dočasného vládcu. V roku 1910 bola medzi britskou indickou vládou a Bhutánom uzatvorená Punakha zmluva, podľa ktorej sa Britská India výslovne zaviazala, že nebude zasahovať do vnútorných záležitostí Bhutánu, zatiaľ čo Bhután prijal britské usmernenie pri riešení vonkajších záležitostí a úlohu, ktorú nezávislá India prevzala po r. 1947. Formálna indo-bhutánska dohoda uzavretá v roku 1949 opätovne potvrdila a rozšírila predchádzajúcu zmluvu z Punakhy. Okrem zvýšenia ročnej subvencie Bhutánu na 500 000 rupií a návratu do Bhutánu na území s rozlohou 83 kilometrov štvorcových (32 štvorcových míľ) územia v okolí mesta Dewangiri (v roku 1865 ho vybojovali Briti), prinútil Indiu zodpovedať sa za obranu a strategickú komunikáciu Bhutánu, pričom sa zaviazal India, aby sa vyhla zasahovaniu do afrických záležitostí Bhutánu a potvrdzovania Bhutánskej dohody, že sa bude riadiť radou Indie v zahraničných záležitostiach.

V roku 1959 Čína publikovala mapy himalájskych hraníc s južnou Áziou, ktoré ukazovali ako čínsku časť územia nárokovaného Bhutánom. Čínski predstavitelia tiež tvrdili, že Bhután patrí do väčšieho Tibetu. Indický premiér Jawaharlal Nehru v reakcii na to varoval, že útok na Bhután sa bude považovať za vojnový akt proti Indii. Boje medzi Indiou a Čínou v susedných pohraničných oblastiach na jeseň 1962 neporušili hranice Bhutánu, aj keď pozostalí z jednotiek indickej armády zdecimovaní východne od Bhutánu sa cez Bhután potulovali späť do Indie.

V apríli 1964 bol zavraždený dlhoročný predseda vlády Jigme Dorji, ktorý odhalil trhliny medzi vládnucou elitou. Zachytení plotri boli popravení vrátane zástupcu veliteľa armády, ktorí ostatní utiekli do Nepálu. V šesťdesiatych rokoch minulého storočia postupuje Bhután k modernizácii a koniec jeho ostrovného charakteru urýchlili ekonomické plány pripravené a upísané Indiou.

Vzťahy s Nepálom sa v posledných rokoch zhoršili v dôsledku sporu s Nepálom o bhutánskych utečencov nepálskeho pôvodu. Väčšinou hinduistickí Nepali Bhutánci, ktorí tvoria približne tretinu populácie Bhutánu, získali občianstvo v roku 1958. Bhután však koncom osemdesiatych rokov zmenil svoje občianske zákony, čím sa z nepálskych Bhutáncov stali nelegálni prisťahovalci. V roku 1990 Bhutánska vláda vyhostila 100 000 nepálskych Bhutáncov, ktorí utiekli do utečeneckých táborov vo východnom Nepále. V roku 1993 Bhután a Nepál založili Spoločný výbor na úrovni ministrov (JMLC), ktorý sa má zaoberať problémom etnických nepálskych utečencov.

Nepálsky aktivizmus, ktorý stojí v čele strany Bhutan People 's so sídlom v Nepále, pokračoval začiatkom 90. rokov minulého storočia. Výsledkom bolo násilie z oboch strán a obvinenie z porušovania ľudských práv voči bhutánskym bezpečnostným silám. V roku 1996 sa násilné stretlo " mierových pochodov " utečencov z Nepálu do Bhutánu a pochodujúcich deportovala bhutánska polícia. Nasledujúci rok Národné zhromaždenie prijalo uznesenie (neskôr zamietnuté), ktoré zakazovalo rodinným príslušníkom etnických nepálskych utečencov vykonávať zamestnanie vo vláde alebo ozbrojených silách. Vláda tiež začala presídľovať budhistických Bhutáncov z iných oblastí krajiny na pôdu, ktorú utečenci uvoľnili. V roku 1998 nastúpil minister zahraničných vecí Jigme Thinley s mandátom na urovnanie utečeneckej otázky. Aj keď sa Bhután a Nepál pôvodne v zásade zhodli na tom, že utečenci budú rozdelení do štyroch kategórií (1) bonafide Bhutanese (2) bhutánski emigranti (3) nebutánski občania a (4) bhutánci, ktorí sa v Bhutáne dopustili zločinov, otázka, čo robiť pričom viac ako 100 000 utečencov žijúcich v táboroch v Nepále zostáva nevyriešených. Rozhovory medzi Bhutánom a Nepálom stále prebiehajú.

Na desiatom kole rozhovorov JMLC, ktoré sa konalo v decembri 2000, vyjednávači vytvorili spoločný overovací tím (JVT), ktorý mal vykonať rozhovor a overiť stav bhutánskych utečencov, ale v jedenástom kole rozhovorov o JMLC, ktoré sa konalo v auguste 2001, sa proces overovania pohyboval rýchlosťou iba 10 rodín za deň. V novembri 2001 sa okrem rozhovorov o JMLC uskutočnili aj rozhovory na úrovni ministra zahraničných vecí (FSLT), na ktorých sa vyjasnili rozdiely medzi postojmi Nepálu a Bhutánu v otázke kategorizácie utečencov: Nepál navrhol obmedziť tieto štyri kategórie na dve ( Bhútánsky a nebhutánsky), plán, ktorý Bhután odmietol. Obe vlády sa však v tom roku dohodli na overení totožnosti utečencov podľa rodinnej príslušnosti, ale bhutánska vláda neuviedla, kedy sa tieto rodiny môžu vrátiť do Bhutánu. Ďalšie rozhovory sa uskutočnili v auguste 2002.

Napätie panuje aj medzi Bhutánom a Indiou a severovýchodným štátom Assam. Dve separatistické skupiny z Assamu a frontu OSN za oslobodenie Asom (ULFA) a Národného demokratického frontu v Bodolande (NDFB) a#x2014 udržiavajú v Bhutáne dobre zakorenené základne. Je tam aj separatistická Organizácia za oslobodenie Kamatapur (KLO) zo štátu Západný Bengálsko. Bhután sa z obavy pred odvetnými útokmi na svojich štátnych príslušníkov nezúčastnil priamych akcií proti indickým separatistom, ale koncom decembra 2002 bhutánska vláda oznámila, že na odstránenie separatistov zo základní v rámci svojich hraníc použije vojenskú silu. Assamova vláda vinila Bhután z nárastu bojovnosti v regióne a uvítala rozhodnutie vlády začať vojenskú reakciu.

Reformy, ktoré zaviedol kráľ Jigme Singye Wangchuck v júni 1998, predstavujú míľnik v politických a ústavných dejinách Bhutánu. Kráľ, ktorý pokračoval v úsilí o modernizáciu, vydal kráľovský edikt, v ktorom sa vzdal niektorých tradičných výsad panovníka a prisúdil zvoleným vládnym predstaviteľom väčšiu úlohu v správe Bhutánu.

3. decembra 2002 vydal Bhutánsky kráľ prvý návrh ústavy pre Bhután. Návrh bude prerokovaný v 20 okresoch krajiny, než bude predložený Národnému zhromaždeniu v júni 2003.

Bhután v júni 1999 urobil hlavné kroky k modernizácii, legalizácii televízie a internetu. Prvá internetová kaviareň bola otvorená v meste Thimphu v roku 2000.


Bhutánska armáda podniká prvý útok vo svojej histórii

Šesťtisícová armáda izolovaného himalájskeho kráľovstva Bhután včera zahájila prvú ofenzívu vo svojej histórii a zaútočila na indických separatistických povstalcov tábormi v krajine.

„Začala sa vojenská akcia s cieľom vypláchnuť militantov,“ uviedol Thinley Penjor, hovorca bhutánskeho veľvyslanectva v Naí Dillí.

Ministerstvo vnútra v hlavnom meste Thimpu uviedlo, že občania držia rituály a modlia sa za bezpečnosť kráľovstva. Povedal, že ľudia sa tiež schádzali, aby získali ďalších dobrovoľníkov milície.

Minulý mesiac syn kráľa Jigma Singye Wangchuka, princ Jigyel Ugyen Wangchuk, 19, zanechal štúdium histórie a politiky v Oxforde, aby sa vrátil domov a pridal sa k milícii.

Kráľ Jigme, ktorý strávil štyri roky v škole v Anglicku, uviedol, že v jeho kráľovstve je asi 20 militantných táborov, ktoré zdieľajú dlhú hranicu s indickými štátmi Assam a Západný Bengálsko. Bhutánski predstavitelia odhadujú, že z husto zalesnených pohraničných oblastí operuje asi 3 000 rebelov patriacich do troch skupín bojujúcich za rôzny stupeň nezávislosti a autonómie v Indii.

Predstavitelia Dillí uviedli, že zakázaný Front jednoty oslobodenia Asom, Národný demokratický front Bodolandu a Organizácia pre oslobodenie Kamatapur majú zakázaný zhruba 36 táborov, kde boli povstalci vycvičení k používaniu raketometov, automatických zbraní a nášľapných mín na ramená. Z týchto úkrytov vykonali nálety na indickú armádu a polovojenský personál.

Bhután, zasadený medzi Indiu a Čínu vo východných Himalájach, je prevažne budhistickým národom s približne 750 000 ľuďmi. Je to jedna z posledných absolútnych monarchií na svete, pochádza z 8. storočia a má s Dillí úzke vojenské a diplomatické väzby.



Komentáre:

  1. Radmund

    Bravo, that the necessary phrase ..., the excellent thought

  2. Lynne

    skvelé

  3. Faelkis

    Je pozoruhodné, že správa je veľmi užitočná

  4. Hewett

    I hope you come to the right decision.

  5. Sataxe

    I apologize for interrupting you, but I propose to go the other way.

  6. Ren

    Congratulations, your thought is very good



Napíšte správu